白羊云盘
43岁的钟建芳还记着小时候跟父母一起划船到粮交粮的场景。船停在石头台阶边上，人们用箩筐将粮食一筐筐抬上岸，粮边上就是晒场。
收粮的先要验粮，合格了就给一张纸，不合格的话，乡亲们就把稻子拿到晒场上晒了后再验，最后再由统一收集起来，烘干后储存到粮仓里。
这是上世纪五六十时代，练市镇人的生活。而那时候的练溪，就像现在的公路一样，载满稻谷的船只往来频繁，岸上人头攒动，很是热闹。
“去田野！艺术驻地计划”练市驻地创作展览将持续到11月14日。时间：周一至周五14：00-18：00，周六、周日10：00-18：00，周六、周日会在10：30、14：00、16：00有三场本地志愿者的导览介绍（导览语言可选普通话或练市方言）。
湖州，有一座叫“练市”的小镇
练市镇，坐落在浙江省湖州市南浔区的东南隅，京杭大运河的古道支流穿城而过，距离上海、杭州等城市车程在2小时以内，交通十分便利。
相传古时乡人购琏成市，故名“琏市”，而“琏”和“练”同音，清同治9年开始改称“练市”。而作为城镇，练市成于秦、汉，兴在晋、唐，距今已有两千多年历史。
练市如今保留下来的古镇面积虽然不大，但仍然延续着江南水乡独有的风情：傍水而建，依水成街，建筑多为典型的晚清风格建筑，粉墙黛瓦。老街东起急水桥，西至营房角，一条练溪东西向穿镇而过，河上架着一座座小石桥，连着两边长街，史称“长长三里扁担街”。
叫“扁担街”其实还有另一个缘由，过去镇上的人挑粮运货都依靠水路，因此肩挑扁担在河岸边，也是这里一道常见的生活风景。
长长三里扁担街，着练溪。
鲍学铭是练市镇本地人，此次作为“去田野计划”的本地向导，带领从外地赶来的参观者们走访练市的老街、古桥和茧。
“我就出生在练溪边的这条古街上，小时候常常在河里游泳抓虾。那时候，大家住的都是传统的门板房，关门的时候把板一块一块插上，开门时候又一块一块卸下来。到夏天的时候，把门板往水里一扔，然后跳下去，趴在上面游泳。”
本地向导鲍学铭带领参观者们走访练市的老街、古桥和茧。
鲍学铭今年53岁，在他记忆中，练市人家家户户以种植水稻、养蚕为生，只不过随着时代的改变，过去的农桑产业早已被新的产业所代替。
“练市现在是一个现代化的新兴工业强镇。服装一直是这里的支柱产业，铜材加工冶炼产业，其中湖州无氧铜材厂，是全国之一家引进进口流水线的铜材冶炼厂。练市经济发展不错，居民收入相对都比较高。”
这栋烘谷塔，曾经是练市更高的建筑。
在粮的南侧，10座形似福建“土楼”的圆锥形粮仓，呈东西向一字排开，格外显眼。因为外形特别，当地居民还给它取了个昵称——“碉堡”。每个“碉堡”高7米、直径达7.6米，仓体空间达230立方米。
六十多年前，为了便于储存和调度稻谷，勤劳智慧的练市根据江南水乡湿润多雨的特质设计了这样独特的造型。小青瓦四面坡的屋顶，确保屋面雨水不被滞留，同时屋顶与仓体之间有1.5米的间隔层，并开有两个窗洞，用于通风和维修。10个“碉堡”，可以存放稻谷数万斤，是那个“交粮年代”的特殊印记。用老一辈人的话说，这些粮仓养活了周边100多公里的人们。
10座形似“土楼”的圆锥形粮仓，呈东西向一字排开，格外显眼。
10座废弃粮仓，不同的“练市印象”
1号筒仓被改造成了“诗的仓库”。
“我来到练市的时候，经常听当地人说，这里的石板桥被卖到了乌镇。果真在考察横塘村的时候，发现了一座名叫‘横塘桥’的石桥的故事。村民告诉我，旧的‘横塘桥’早在20年前就以5万块钱的价格被卖到了乌镇，现在位置上的水泥桥是后来建的。”
“跟着这个线索，我去到了乌镇东栅景区，几经周折，果真找到了那座被卖来的‘横塘桥’，桥身上还刻着原来的名字。但景区已经给它套上另外一个新的故事，叫做‘逢源双桥’，说是走左边上桥可以升官，走右边可以发财，通过重新的叙述，改写了这座桥的历史。”建筑师永鑫介绍道。
“其实很多年前，白鹭在练市并不多见，但随着鱼虾养殖业繁荣起来后，它们在南迁的过程中，慢慢在练市停留了下来。我来的时候，正好是9月中旬，白鹭在练市空中飞过，十分美妙。”
为什么把艺术工作坊搬进乡镇？
因此“去田野！艺术驻地计划”的目的之一，就是给艺术家搭建一个新的创作空间，锻炼他们的田野创作能力。驻地本身就是一个带有集体生活性质的活动，不同领域的创可以从彼此身上学习，寻找合作的可能，形成一个共学的氛围。
“去田野！艺术驻地计划”的目的之一，就是给艺术家搭建一个新的创作空间，形成一个共学的氛围。
艺术家和创们在练市进行了为期6周的驻地工作。
“去田野！艺术驻地计划”艺术家在当地进行走访，进入现场寻找线索。
在驻地期间，每一组的艺术家还被要求举办一次面向本地居民的艺术公共教育活动，比如艺术家度度开展了‘缝纫工作坊’，教大家怎样头布角拼缝出家乡练市；俞菲尔开展拓印工作坊，带领大家拓印树皮、桥石、老墙、木门这些练市的“肌理”；还有艺术家刘帅和三姐妹做了两场非常独特的上门工作坊——前者去居民家里做昆虫普查，后者带着扫地机器人，去清洁居民的家居环境。
艺术家度度开展的缝纫工作坊“去田野！艺术驻地计划”图
“缘溪行”练市老街行走工作坊“去田野！艺术驻地计划”图
“跟其他乡镇不同，练市镇的经济发展不错，年轻人的人口比例并不小，但相比较大城市，他们接触艺术的机会比较少，所以大家都抱着好奇心来参加，甚至还有一些家长领着孩子来体验。”陈燃说。
剧场艺术家周子涵的“身体观察”剧场工作坊
在参与者中，还有一些因为艺术的机缘“重返家乡”的人群，也给陈燃留下了深刻的记忆。
草场地工作（章梦奇）的“记忆记忆”剧场与影像创作工作坊“去田野！艺术驻地计划”图
如何认识艺术和乡镇的关系？
练市曾被誉为“中国蚕茧之乡”，然而纤维艺术家石冰和林仪却发现，这个如今似乎只留在了书本里。
练市镇地图，图上标出了纤维艺术家石冰和林仪探访的三座练市茧。石冰图
如今的练东茧已经一片废墟。
石冰和林仪走访了镇上更具代表性的练东茧、长港茧和堂茧，练东茧只留下了破破烂烂的廊厅、长厅、旧员工宿舍等设施，据说明年要改建成一个民宿或饭店。长港茧有一小部分被私人承包还在使用，其他的空间被当作养鸡场、场等等。堂茧则已完全被改造成了一座塑料厂。
整个练市一共有11个茧，仍在使用的只剩下一个，其他的都处在荒废的状态。
上世纪八十年代，练市丝绸总厂曾辉煌一时。这盘《创业者之歌》的磁带就收录了当时全国许多模范企业的自创歌曲，其中就有练市丝绸总厂创作的《美我中华》，当时的练市丝绸总厂厂长施阿培是歌词创之一。
施阿培写下的诗《丝绸叹》，感叹衰落的练市丝绸业。石冰图
在探索的过程中，石冰和林仪还发现，上世纪八十年代曾辉煌一时的练市丝绸总厂也早在时代的洪流中消逝。
然而在全面实施乡村振兴战略的大背景下，我们如今常常看到“艺术走进乡村”的例子。不管是大地艺术节、乡村音乐节、乡村艺术节，还是像“去田野！”这样的艺术工作坊，百花齐放的背后，人们不免好奇，“艺术+乡村”是否真的能实现乡村振兴？或者更直白地说，到底能带来多少的看得见的利益和改变？
练市的船拳武术队。船拳流行于江浙一带，主要使用者是当地渔民，是一种在船上打的拳术。钟建芳图
练市的湖羊肉面。
“相比于振兴乡村、重建乡村这样的口号，我更愿意用‘发现’这个词来形容，即用艺术的方式来发现乡村。”开幕仪式上，“去田野！”计划发起人、杭州西戏创始人董在解释项目的意义时强调道。
校对：栾梦
白羊云盘
43岁的钟建芳还记着小时候跟父母一起划船到粮交粮的场景。船停在石头台阶边上，人们用箩筐将粮食一筐筐抬上岸，粮边上就是晒场。
收粮的先要验粮，合格了就给一张纸，不合格的话，乡亲们就把稻子拿到晒场上晒了后再验，最后再由统一收集起来，烘干后储存到粮仓里。
这是上世纪五六十时代，练市镇人的生活。而那时候的练溪，就像现在的公路一样，载满稻谷的船只往来频繁，岸上人头攒动，很是热闹。
“去田野！艺术驻地计划”练市驻地创作展览将持续到11月14日。时间：周一至周五14：00-18：00，周六、周日10：00-18：00，周六、周日会在10：30、14：00、16：00有三场本地志愿者的导览介绍（导览语言可选普通话或练市方言）。
湖州，有一座叫“练市”的小镇
练市镇，坐落在浙江省湖州市南浔区的东南隅，京杭大运河的古道支流穿城而过，距离上海、杭州等城市车程在2小时以内，交通十分便利。
相传古时乡人购琏成市，故名“琏市”，而“琏”和“练”同音，清同治9年开始改称“练市”。而作为城镇，练市成于秦、汉，兴在晋、唐，距今已有两千多年历史。
练市如今保留下来的古镇面积虽然不大，但仍然延续着江南水乡独有的风情：傍水而建，依水成街，建筑多为典型的晚清风格建筑，粉墙黛瓦。老街东起急水桥，西至营房角，一条练溪东西向穿镇而过，河上架着一座座小石桥，连着两边长街，史称“长长三里扁担街”。
叫“扁担街”其实还有另一个缘由，过去镇上的人挑粮运货都依靠水路，因此肩挑扁担在河岸边，也是这里一道常见的生活风景。
长长三里扁担街，着练溪。
鲍学铭是练市镇本地人，此次作为“去田野计划”的本地向导，带领从外地赶来的参观者们走访练市的老街、古桥和茧。
“我就出生在练溪边的这条古街上，小时候常常在河里游泳抓虾。那时候，大家住的都是传统的门板房，关门的时候把板一块一块插上，开门时候又一块一块卸下来。到夏天的时候，把门板往水里一扔，然后跳下去，趴在上面游泳。”
本地向导鲍学铭带领参观者们走访练市的老街、古桥和茧。
鲍学铭今年53岁，在他记忆中，练市人家家户户以种植水稻、养蚕为生，只不过随着时代的改变，过去的农桑产业早已被新的产业所代替。
“练市现在是一个现代化的新兴工业强镇。服装一直是这里的支柱产业，铜材加工冶炼产业，其中湖州无氧铜材厂，是全国之一家引进进口流水线的铜材冶炼厂。练市经济发展不错，居民收入相对都比较高。”
这栋烘谷塔，曾经是练市更高的建筑。
在粮的南侧，10座形似福建“土楼”的圆锥形粮仓，呈东西向一字排开，格外显眼。因为外形特别，当地居民还给它取了个昵称——“碉堡”。每个“碉堡”高7米、直径达7.6米，仓体空间达230立方米。
六十多年前，为了便于储存和调度稻谷，勤劳智慧的练市根据江南水乡湿润多雨的特质设计了这样独特的造型。小青瓦四面坡的屋顶，确保屋面雨水不被滞留，同时屋顶与仓体之间有1.5米的间隔层，并开有两个窗洞，用于通风和维修。10个“碉堡”，可以存放稻谷数万斤，是那个“交粮年代”的特殊印记。用老一辈人的话说，这些粮仓养活了周边100多公里的人们。
10座形似“土楼”的圆锥形粮仓，呈东西向一字排开，格外显眼。
10座废弃粮仓，不同的“练市印象”
1号筒仓被改造成了“诗的仓库”。
“我来到练市的时候，经常听当地人说，这里的石板桥被卖到了乌镇。果真在考察横塘村的时候，发现了一座名叫‘横塘桥’的石桥的故事。村民告诉我，旧的‘横塘桥’早在20年前就以5万块钱的价格被卖到了乌镇，现在位置上的水泥桥是后来建的。”
“跟着这个线索，我去到了乌镇东栅景区，几经周折，果真找到了那座被卖来的‘横塘桥’，桥身上还刻着原来的名字。但景区已经给它套上另外一个新的故事，叫做‘逢源双桥’，说是走左边上桥可以升官，走右边可以发财，通过重新的叙述，改写了这座桥的历史。”建筑师永鑫介绍道。
“其实很多年前，白鹭在练市并不多见，但随着鱼虾养殖业繁荣起来后，它们在南迁的过程中，慢慢在练市停留了下来。我来的时候，正好是9月中旬，白鹭在练市空中飞过，十分美妙。”
为什么把艺术工作坊搬进乡镇？
因此“去田野！艺术驻地计划”的目的之一，就是给艺术家搭建一个新的创作空间，锻炼他们的田野创作能力。驻地本身就是一个带有集体生活性质的活动，不同领域的创可以从彼此身上学习，寻找合作的可能，形成一个共学的氛围。
“去田野！艺术驻地计划”的目的之一，就是给艺术家搭建一个新的创作空间，形成一个共学的氛围。
艺术家和创们在练市进行了为期6周的驻地工作。
“去田野！艺术驻地计划”艺术家在当地进行走访，进入现场寻找线索。
在驻地期间，每一组的艺术家还被要求举办一次面向本地居民的艺术公共教育活动，比如艺术家度度开展了‘缝纫工作坊’，教大家怎样头布角拼缝出家乡练市；俞菲尔开展拓印工作坊，带领大家拓印树皮、桥石、老墙、木门这些练市的“肌理”；还有艺术家刘帅和三姐妹做了两场非常独特的上门工作坊——前者去居民家里做昆虫普查，后者带着扫地机器人，去清洁居民的家居环境。
艺术家度度开展的缝纫工作坊“去田野！艺术驻地计划”图
“缘溪行”练市老街行走工作坊“去田野！艺术驻地计划”图
“跟其他乡镇不同，练市镇的经济发展不错，年轻人的人口比例并不小，但相比较大城市，他们接触艺术的机会比较少，所以大家都抱着好奇心来参加，甚至还有一些家长领着孩子来体验。”陈燃说。
剧场艺术家周子涵的“身体观察”剧场工作坊
在参与者中，还有一些因为艺术的机缘“重返家乡”的人群，也给陈燃留下了深刻的记忆。
草场地工作（章梦奇）的“记忆记忆”剧场与影像创作工作坊“去田野！艺术驻地计划”图
如何认识艺术和乡镇的关系？
练市曾被誉为“中国蚕茧之乡”，然而纤维艺术家石冰和林仪却发现，这个如今似乎只留在了书本里。
练市镇地图，图上标出了纤维艺术家石冰和林仪探访的三座练市茧。石冰图
如今的练东茧已经一片废墟。
石冰和林仪走访了镇上更具代表性的练东茧、长港茧和堂茧，练东茧只留下了破破烂烂的廊厅、长厅、旧员工宿舍等设施，据说明年要改建成一个民宿或饭店。长港茧有一小部分被私人承包还在使用，其他的空间被当作养鸡场、场等等。堂茧则已完全被改造成了一座塑料厂。
整个练市一共有11个茧，仍在使用的只剩下一个，其他的都处在荒废的状态。
上世纪八十年代，练市丝绸总厂曾辉煌一时。这盘《创业者之歌》的磁带就收录了当时全国许多模范企业的自创歌曲，其中就有练市丝绸总厂创作的《美我中华》，当时的练市丝绸总厂厂长施阿培是歌词创之一。
施阿培写下的诗《丝绸叹》，感叹衰落的练市丝绸业。石冰图
在探索的过程中，石冰和林仪还发现，上世纪八十年代曾辉煌一时的练市丝绸总厂也早在时代的洪流中消逝。
然而在全面实施乡村振兴战略的大背景下，我们如今常常看到“艺术走进乡村”的例子。不管是大地艺术节、乡村音乐节、乡村艺术节，还是像“去田野！”这样的艺术工作坊，百花齐放的背后，人们不免好奇，“艺术+乡村”是否真的能实现乡村振兴？或者更直白地说，到底能带来多少的看得见的利益和改变？
练市的船拳武术队。船拳流行于江浙一带，主要使用者是当地渔民，是一种在船上打的拳术。钟建芳图
练市的湖羊肉面。
“相比于振兴乡村、重建乡村这样的口号，我更愿意用‘发现’这个词来形容，即用艺术的方式来发现乡村。”开幕仪式上，“去田野！”计划发起人、杭州西戏创始人董在解释项目的意义时强调道。
校对：栾梦
