swe代表什么
【按】今年3月，专程去韶山拜谒了韶山东方红广场的毛铜像。亲身感受了人民群众对毛炽热的感情和真情的“崇拜”。
毛去世后“非毛”、“去毛”化，化的气焰一度铺天盖地甚嚣尘上，其中一个罪名就是“个人崇拜”。
按说，离开我们已经45年，又经过如此强烈的“洗脑”，对的感情越来越淡才对，为什么反而出现了逐步升温的趋势呢？老年人经历过时代还好理解，为什么越来越多的80后、90后，甚至00后都捧起了《毛选》呢？“个人崇拜”，这是赫鲁晓夫化斯大林最有力的利器。中国的历史虚无主义者也想故技重施，妄图化，没想到事与愿违，反而激发人民群众对毛的怀念和“崇拜”。
为什么会出现这种情况？什么是“崇拜”？怎样理解“崇拜”？怎样认识“个人崇拜”？毛为什么会受到“崇拜”？对的“崇拜”是他自己搞的吗？……离开韶山后，这些问题在脑海中一直挥之不去。整理出一个《韶山归来话崇拜》系列（共五篇）与朋友们分享。
【1970年10月1日和斯诺及夫人在天安门城楼上（左2为翻译）】
究竟怎么看“个人崇拜”
——韶山归来话崇拜之五
会谈中，斯诺：“先生，两个月前在天安门上，您曾告诉我您不满意目前的情况，您能给我解释吗？”说：
会谈中，并不讳言“个人崇拜”，他说：
“你说我个人崇拜，你们美国人个人崇拜多呢！人总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个、每个部长没有一批人崇拜他，怎么混得下去呢？”
有人把毛的这些话视为他搞个人崇拜的“证据”，认为他开始放弃反对个人崇拜的初衷，甚至欣赏个人崇拜了。
其实，毛是在揭示“崇拜”和“个人崇拜”的实质。
何为“崇拜”？字面解释是尊敬钦佩。何为“个人崇拜”？就是大家一起崇拜一个人的现象。尊敬钦佩某个特定的人，把他视为偶像。也就是说，“崇拜”或“个人崇拜”，本质上是人类社会的一种客观精动。
1953春，当时我还是沈阳粮粖厂子弟小学三年级的学生。在一次校会上，校长讲了黄继光、邱少云、孙占元三位志愿军烈士的事迹。听时，同学们都哭了。虽然非亲非故，但他们的英雄行为却深深扎根在幼小的心灵里，成为我一生崇拜的榜样。
“崇拜”乃至“个人崇拜”，从词义上讲是个中性词。如果拋开崇拜对象的好坏褒义应该大于贬义。但是这个词在赫鲁晓夫的秘密报告之后，却成了不折不扣的贬义词。
1956年，就是这位在斯大林生前的公开场合把斯大林称为“是我的生身，是苏联人民伟大的慈父”的赫鲁晓夫，在苏共二十大上做了一个题为《个人崇拜及其后果》的秘密报告，全盘否定了斯大林。
赫鲁晓夫的这个报告，开创了社会主义后继人否定前任的一个恶劣先例。
对于苏共二十大，我党发表了《无产阶级专政的历史经验》和《再论无产级专政的历史经验》两篇重磅，深刻总结了主义运动的基本经验，既表达了对苏共二十大反对个人崇拜的有条件地支持，又有力了正在泛滥的修正主义和尚未克服的教条主义，回击了当时帝国主义掀起的浪潮。有条件地支持反对个人崇拜，当时客观上有两方面原因：一方面，苏斯大林在我国的过程中提出过一些不合我国国情的意见和建议。过去不好说什么，现在苏共自己揭了盖子，承认有错误，可以使我们放下包袱，按照自己的思路进行社会主义和建设了；另一方面，对所谓“反对个人崇拜”可能产生的负面影响，我们也是准备不足的。
赫鲁晓夫反斯大林的秘密报告，如同一颗重磅炸弹，在国内引起了巨大反响。在苏内，引导了所谓“解冻”的思潮和向右转的趋势；在上引发了主义运动的和波兰、匈牙利的，引发了世界范围内的浪潮，抓住赫鲁晓夫提供的“材料”，污蔑社会主义为“极权”、“不人道”，许多资本主义内的员思想混乱、大量，出现了所谓“马克思主义过时”的喧噪。美国国务卿杜勒斯看到报告后，兴高采烈地称“赫鲁晓夫的这个报告是炸毁主义世界的”。
鉴于秘密报告产生的负面影响逐渐显现，我党重新认识和评价了苏共二十大与赫鲁晓夫的报告和“个人崇拜”。1963年6月，主持制定《主义运动总路线的建议》，就赫鲁晓夫反对斯大林、反对“个人崇拜”的问题进行专门阐述：
在这个问题上提出的学说是这样的：1，群众是划分为阶级的；2，阶级通常是由政党来的；3，政党通常是由比较稳固的集团来主持的，而这个集团是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们组成的。说，以上这些“都是起码的常识”。
了那种把领袖同群众对立起来的错误观点。他说：这“实在是荒唐和愚蠢得可笑”。
中国历来不赞成夸大个人的作用，而主张和坚持实行党的民主集中制，主张和群众相结合，认为凡属正确的，都必须善于集中群众的意见。
历史证明了这一论断的正确性和前瞻性。
苏共二十大仅仅过去了35年，反对“个人崇拜”的有害性就彻底出来。1991年，时任俄罗斯的叶利钦宣布苏共为组织。苏共办公大楼被查封，执政了74年的苏联宣告。资本主义得以在苏联，强大的苏联遭到解体，从超级大国沦为三流。
有人问，为什么苏联在拥有35万多名的时候，取得了十月社会主义的胜利，并执掌了全国政权；在拥有554万多名的时候，人民打败了不可一世的德国法西斯，为结束第二次世界大战立下了不朽功勋；而在拥有近2000万名的时候，却丧失了执政地位，亡了党亡了国？
历史毕竟不是可以“任意打扮的小姑娘”。历史就是历史，真相是掩盖不住的。
在遭遇污名化数十年后，斯大林的形象在俄罗斯人民心中回归，又一次证明了这一观点。
暂且不说斯大林的历史功绩，也不论把斯大林的所谓错误归结为“个人崇拜”在逻辑上是否说的通，只说斯大林的形象在俄罗斯民众的心目中发生的变化。
第二次，发生在20世纪80年代末至90年代初的戈尔巴乔夫时期，是一场更为广泛和深入的揭露和斯大林的运动；
按说，经过如此反复“洗脑”，斯大林的“阴霾”应该烟消云散了吧？令人想不到的是，斯大林在俄罗斯人心中的地位却似乎越来越高。
不久前，俄罗斯著名民调机构列瓦达中心公布2023年对斯大林评价的调查结果：
70%以上的俄罗斯民众对斯大林的历史作正面肯定态度，打破了历年来对斯大林正面评价指数的更高纪录，而认为斯大林起了消极作用的不足19%。
2008年，由俄罗斯电视台、俄罗斯科学院及社会观点基金会举办的“俄罗斯历史名人评比”民意调查活动中，
斯大林以15.69万张选票摘得状元头冠，
著名演员和诗人弗拉基米尔-维索茨基以12.8万张选票摘得榜眼（第二），
而伟人以9万票摘得探花（第三），
而俄罗斯历史上最著名的彼得大帝和叶卡捷琳娜二世以及人类历史上之一个进入太空的宇航员加加林都没能进入前三名。
由俄罗斯独立调查机构列瓦达中心进行了一次民意调查，要求俄罗斯民众选出有史以来10位最伟大人物。
斯大林以38%的支持率名列之一；
普京以34%的支持度和受俄罗斯民众爱戴的诗人普希金同列第二名；
其次为十月的。
现在42%的俄罗斯人认为，他们的需要的正是斯大林这样的领袖。
报道称，斯大林“领袖兼导师”的形象越来越被神化：
三分之二的60岁以上的老人对斯大林怀有好感。《新消息报》指出，越来越多的年轻人也开始正面评价斯大林的地位。
“无论斯大林有过怎样的错误和缺陷，苏联人民在他的下取得了伟大卫国战争的胜利。”
20%的人表示，
“只有强硬的者方能在尖锐的阶级斗争和外部威胁的条件下维持秩序。斯大林是一个睿智的人，他带领苏联走向强大和繁荣”。
16%的人认为，
“我们的民众无法避开斯大林一样的人，这个人早晚要出现，整顿秩序”。
“斯大林是一个英雄。他尽了一切努力，使苏联成为一个伟大强国。他战胜了饥饿、衰落和贫困”。
他认为，
正义可能会迟到，但不会缺席。赫鲁晓夫的秘密报告及继任者的去斯大林运动一浪高过一浪，其本意是毁掉斯大林在群众中的形象，消除斯大林的影响，没想到搬起石头砸了自己的脚。斯大林在俄罗斯人民中的形象逐渐回归，并越来越高大，宣告了“反对个人崇拜”理论的破产。
如果说，当初由于认识不清，把“反对个人崇拜”当做经验来接受还可理解的话，那么今天，面对由于“反对个人崇拜”造成苏联的的惨剧，面对俄罗斯人民对斯大林的认识越来越凊醒的事实后，还想重走赫鲁晓夫的老路，用“个人崇拜”之类的谣言那就未免太幼稚、太可笑了。
毛去世后，面对汹涌而至的“去毛”、”否毛”、“非毛”化。黄克诚就不无忧虑地说：
苏联就是否定了斯大林，还有一个，中国如果否定了，都没有了。
“反对对斯大林的个人崇拜”，最终反掉的是斯大林开创的社会主义制度，反掉的是强大统一的苏联。如果听凭敌对、公知和别有用心的人继续将“反对的个人崇拜”进行下去，苏联的今天就是中国的明天。
“反对个人崇拜”，在苏共二十大后成为一个非常时髦的语汇，似乎一切形式的“个人崇拜”都在必反之列。能这样吗？看一件刚发生的事实。
“杂交水稻之父”袁隆平的逝世在中国、在世界都引起了震动。
人民为什么这么崇拜袁隆平，是因为他对人类做出的杰出贡献！
根据美国霍普金斯大学的2023年5月的研究数据统计，从1980年开始，袁隆平的发明与研究，使得全世界稻米的平均产量，累计提高了35.31%；累计增量达到7258万亿公斤。以2023年全世界人口为76亿计算，40年来他平均为每个人增加了955吨。中国的杂交水稻双季亩产已突破1500公斤大关，中国人牢牢端稳中国的碗，中国碗里装满中国粮。
这是不是个人崇拜？这种个人崇拜是反对还是应该提倡？
如果说，对袁隆平的崇拜是一种感恩，是一种扑素的感情，对于政党和来说，崇拜领袖是取得胜利的必要条件，维护一切代表党和人民利益的人的威信是每个或者的责任和义务。
正如曾对波兰驻中国大使基里洛克说的那样：
“崇拜”或是“个人崇拜”，从本质上讲是一种精神追求。用于人的身上则体现出一种信任。如果人民不崇拜，就不会取得十月的胜利。如苏联军民不崇拜斯大林，就不会取得了卫国战争的胜利。中国人民不崇拜，也不会短时间内取得胜利。
1958年3月，在成都会议上说：
有些人对反对个人崇拜很感兴趣。个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不行。真理在他们手里，为什么不崇拜呢？……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。
毛的这些话科学地阐述了“崇拜”的内涵，进一步点明了“个人崇拜”的本质。
吴铁壁：是“搞崇拜”，还是“被崇拜”？
吴铁壁：没有对的崇拜，就没有的胜利
吴铁壁：人民的领袖人民爱，人民的领袖爱人民
（：昆仑策修订稿，发布）
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【按】今年3月，专程去韶山拜谒了韶山东方红广场的毛铜像。亲身感受了人民群众对毛炽热的感情和真情的“崇拜”。
毛去世后“非毛”、“去毛”化，化的气焰一度铺天盖地甚嚣尘上，其中一个罪名就是“个人崇拜”。
按说，离开我们已经45年，又经过如此强烈的“洗脑”，对的感情越来越淡才对，为什么反而出现了逐步升温的趋势呢？老年人经历过时代还好理解，为什么越来越多的80后、90后，甚至00后都捧起了《毛选》呢？“个人崇拜”，这是赫鲁晓夫化斯大林最有力的利器。中国的历史虚无主义者也想故技重施，妄图化，没想到事与愿违，反而激发人民群众对毛的怀念和“崇拜”。
为什么会出现这种情况？什么是“崇拜”？怎样理解“崇拜”？怎样认识“个人崇拜”？毛为什么会受到“崇拜”？对的“崇拜”是他自己搞的吗？……离开韶山后，这些问题在脑海中一直挥之不去。整理出一个《韶山归来话崇拜》系列（共五篇）与朋友们分享。
【1970年10月1日和斯诺及夫人在天安门城楼上（左2为翻译）】
究竟怎么看“个人崇拜”
——韶山归来话崇拜之五
会谈中，斯诺：“先生，两个月前在天安门上，您曾告诉我您不满意目前的情况，您能给我解释吗？”说：
会谈中，并不讳言“个人崇拜”，他说：
“你说我个人崇拜，你们美国人个人崇拜多呢！人总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个、每个部长没有一批人崇拜他，怎么混得下去呢？”
有人把毛的这些话视为他搞个人崇拜的“证据”，认为他开始放弃反对个人崇拜的初衷，甚至欣赏个人崇拜了。
其实，毛是在揭示“崇拜”和“个人崇拜”的实质。
何为“崇拜”？字面解释是尊敬钦佩。何为“个人崇拜”？就是大家一起崇拜一个人的现象。尊敬钦佩某个特定的人，把他视为偶像。也就是说，“崇拜”或“个人崇拜”，本质上是人类社会的一种客观精动。
1953春，当时我还是沈阳粮粖厂子弟小学三年级的学生。在一次校会上，校长讲了黄继光、邱少云、孙占元三位志愿军烈士的事迹。听时，同学们都哭了。虽然非亲非故，但他们的英雄行为却深深扎根在幼小的心灵里，成为我一生崇拜的榜样。
“崇拜”乃至“个人崇拜”，从词义上讲是个中性词。如果拋开崇拜对象的好坏褒义应该大于贬义。但是这个词在赫鲁晓夫的秘密报告之后，却成了不折不扣的贬义词。
1956年，就是这位在斯大林生前的公开场合把斯大林称为“是我的生身，是苏联人民伟大的慈父”的赫鲁晓夫，在苏共二十大上做了一个题为《个人崇拜及其后果》的秘密报告，全盘否定了斯大林。
赫鲁晓夫的这个报告，开创了社会主义后继人否定前任的一个恶劣先例。
对于苏共二十大，我党发表了《无产阶级专政的历史经验》和《再论无产级专政的历史经验》两篇重磅，深刻总结了主义运动的基本经验，既表达了对苏共二十大反对个人崇拜的有条件地支持，又有力了正在泛滥的修正主义和尚未克服的教条主义，回击了当时帝国主义掀起的浪潮。有条件地支持反对个人崇拜，当时客观上有两方面原因：一方面，苏斯大林在我国的过程中提出过一些不合我国国情的意见和建议。过去不好说什么，现在苏共自己揭了盖子，承认有错误，可以使我们放下包袱，按照自己的思路进行社会主义和建设了；另一方面，对所谓“反对个人崇拜”可能产生的负面影响，我们也是准备不足的。
赫鲁晓夫反斯大林的秘密报告，如同一颗重磅炸弹，在国内引起了巨大反响。在苏内，引导了所谓“解冻”的思潮和向右转的趋势；在上引发了主义运动的和波兰、匈牙利的，引发了世界范围内的浪潮，抓住赫鲁晓夫提供的“材料”，污蔑社会主义为“极权”、“不人道”，许多资本主义内的员思想混乱、大量，出现了所谓“马克思主义过时”的喧噪。美国国务卿杜勒斯看到报告后，兴高采烈地称“赫鲁晓夫的这个报告是炸毁主义世界的”。
鉴于秘密报告产生的负面影响逐渐显现，我党重新认识和评价了苏共二十大与赫鲁晓夫的报告和“个人崇拜”。1963年6月，主持制定《主义运动总路线的建议》，就赫鲁晓夫反对斯大林、反对“个人崇拜”的问题进行专门阐述：
在这个问题上提出的学说是这样的：1，群众是划分为阶级的；2，阶级通常是由政党来的；3，政党通常是由比较稳固的集团来主持的，而这个集团是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们组成的。说，以上这些“都是起码的常识”。
了那种把领袖同群众对立起来的错误观点。他说：这“实在是荒唐和愚蠢得可笑”。
中国历来不赞成夸大个人的作用，而主张和坚持实行党的民主集中制，主张和群众相结合，认为凡属正确的，都必须善于集中群众的意见。
历史证明了这一论断的正确性和前瞻性。
苏共二十大仅仅过去了35年，反对“个人崇拜”的有害性就彻底出来。1991年，时任俄罗斯的叶利钦宣布苏共为组织。苏共办公大楼被查封，执政了74年的苏联宣告。资本主义得以在苏联，强大的苏联遭到解体，从超级大国沦为三流。
有人问，为什么苏联在拥有35万多名的时候，取得了十月社会主义的胜利，并执掌了全国政权；在拥有554万多名的时候，人民打败了不可一世的德国法西斯，为结束第二次世界大战立下了不朽功勋；而在拥有近2000万名的时候，却丧失了执政地位，亡了党亡了国？
历史毕竟不是可以“任意打扮的小姑娘”。历史就是历史，真相是掩盖不住的。
在遭遇污名化数十年后，斯大林的形象在俄罗斯人民心中回归，又一次证明了这一观点。
暂且不说斯大林的历史功绩，也不论把斯大林的所谓错误归结为“个人崇拜”在逻辑上是否说的通，只说斯大林的形象在俄罗斯民众的心目中发生的变化。
第二次，发生在20世纪80年代末至90年代初的戈尔巴乔夫时期，是一场更为广泛和深入的揭露和斯大林的运动；
按说，经过如此反复“洗脑”，斯大林的“阴霾”应该烟消云散了吧？令人想不到的是，斯大林在俄罗斯人心中的地位却似乎越来越高。
不久前，俄罗斯著名民调机构列瓦达中心公布2023年对斯大林评价的调查结果：
70%以上的俄罗斯民众对斯大林的历史作正面肯定态度，打破了历年来对斯大林正面评价指数的更高纪录，而认为斯大林起了消极作用的不足19%。
2008年，由俄罗斯电视台、俄罗斯科学院及社会观点基金会举办的“俄罗斯历史名人评比”民意调查活动中，
斯大林以15.69万张选票摘得状元头冠，
著名演员和诗人弗拉基米尔-维索茨基以12.8万张选票摘得榜眼（第二），
而伟人以9万票摘得探花（第三），
而俄罗斯历史上最著名的彼得大帝和叶卡捷琳娜二世以及人类历史上之一个进入太空的宇航员加加林都没能进入前三名。
由俄罗斯独立调查机构列瓦达中心进行了一次民意调查，要求俄罗斯民众选出有史以来10位最伟大人物。
斯大林以38%的支持率名列之一；
普京以34%的支持度和受俄罗斯民众爱戴的诗人普希金同列第二名；
其次为十月的。
现在42%的俄罗斯人认为，他们的需要的正是斯大林这样的领袖。
报道称，斯大林“领袖兼导师”的形象越来越被神化：
三分之二的60岁以上的老人对斯大林怀有好感。《新消息报》指出，越来越多的年轻人也开始正面评价斯大林的地位。
“无论斯大林有过怎样的错误和缺陷，苏联人民在他的下取得了伟大卫国战争的胜利。”
20%的人表示，
“只有强硬的者方能在尖锐的阶级斗争和外部威胁的条件下维持秩序。斯大林是一个睿智的人，他带领苏联走向强大和繁荣”。
16%的人认为，
“我们的民众无法避开斯大林一样的人，这个人早晚要出现，整顿秩序”。
“斯大林是一个英雄。他尽了一切努力，使苏联成为一个伟大强国。他战胜了饥饿、衰落和贫困”。
他认为，
正义可能会迟到，但不会缺席。赫鲁晓夫的秘密报告及继任者的去斯大林运动一浪高过一浪，其本意是毁掉斯大林在群众中的形象，消除斯大林的影响，没想到搬起石头砸了自己的脚。斯大林在俄罗斯人民中的形象逐渐回归，并越来越高大，宣告了“反对个人崇拜”理论的破产。
如果说，当初由于认识不清，把“反对个人崇拜”当做经验来接受还可理解的话，那么今天，面对由于“反对个人崇拜”造成苏联的的惨剧，面对俄罗斯人民对斯大林的认识越来越凊醒的事实后，还想重走赫鲁晓夫的老路，用“个人崇拜”之类的谣言那就未免太幼稚、太可笑了。
毛去世后，面对汹涌而至的“去毛”、”否毛”、“非毛”化。黄克诚就不无忧虑地说：
苏联就是否定了斯大林，还有一个，中国如果否定了，都没有了。
“反对对斯大林的个人崇拜”，最终反掉的是斯大林开创的社会主义制度，反掉的是强大统一的苏联。如果听凭敌对、公知和别有用心的人继续将“反对的个人崇拜”进行下去，苏联的今天就是中国的明天。
“反对个人崇拜”，在苏共二十大后成为一个非常时髦的语汇，似乎一切形式的“个人崇拜”都在必反之列。能这样吗？看一件刚发生的事实。
“杂交水稻之父”袁隆平的逝世在中国、在世界都引起了震动。
人民为什么这么崇拜袁隆平，是因为他对人类做出的杰出贡献！
根据美国霍普金斯大学的2023年5月的研究数据统计，从1980年开始，袁隆平的发明与研究，使得全世界稻米的平均产量，累计提高了35.31%；累计增量达到7258万亿公斤。以2023年全世界人口为76亿计算，40年来他平均为每个人增加了955吨。中国的杂交水稻双季亩产已突破1500公斤大关，中国人牢牢端稳中国的碗，中国碗里装满中国粮。
这是不是个人崇拜？这种个人崇拜是反对还是应该提倡？
如果说，对袁隆平的崇拜是一种感恩，是一种扑素的感情，对于政党和来说，崇拜领袖是取得胜利的必要条件，维护一切代表党和人民利益的人的威信是每个或者的责任和义务。
正如曾对波兰驻中国大使基里洛克说的那样：
“崇拜”或是“个人崇拜”，从本质上讲是一种精神追求。用于人的身上则体现出一种信任。如果人民不崇拜，就不会取得十月的胜利。如苏联军民不崇拜斯大林，就不会取得了卫国战争的胜利。中国人民不崇拜，也不会短时间内取得胜利。
1958年3月，在成都会议上说：
有些人对反对个人崇拜很感兴趣。个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不行。真理在他们手里，为什么不崇拜呢？……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。
毛的这些话科学地阐述了“崇拜”的内涵，进一步点明了“个人崇拜”的本质。
吴铁壁：是“搞崇拜”，还是“被崇拜”？
吴铁壁：没有对的崇拜，就没有的胜利
吴铁壁：人民的领袖人民爱，人民的领袖爱人民
（：昆仑策修订稿，发布）
