金牛座的四个星区
早期地理分野图
古巴比伦人
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬。闰余成岁，律吕调阳。
黄道十二宫
在世界，形成了西洋占星术、占星术和希腊占星术等派生系统。中国东周至汉初的占星术，往往以天象预占大事。到东汉和魏晋时，便出现了推算个人命运的占星术，认为人的尊卑贵贱，都是“星位”所授。在《抱扑子·辩问篇》更清楚地说：
人之吉凶修短于结胎受之之日，皆上得列宿之精。
古人根据星系变化和数术之学，分为吉星-凶星和阳间-明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。
二十八宿是指分布在天赤道及黄道附近的二十八个星座，代表四方，包括了东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、紫、参；南方朱雀七宿：井柳、星、张、翼、轸。古人按照二十八宿依四季划分为四陆。
二十八宿
之一宫为「命宫」，本是白羊座的固置；第二宫为「财帛宫」，本是金牛座的固置；第三宫为「兄弟宫」，本是双子座的固置；第四宫为「田宅宫」，本是巨蟹座的固置；第五宫为「子女宫」，本是狮子座的固置；第六宫为「奴仆宫」，本是处女座的固置；
第七宫为「婚姻宫」，本是天秤座的固置；第八宫为「疾厄宫」，本是天蝎座的固置；第九宫为「迁移宫」，本是射手座的固置；第十宫为「官禄宫」，本是摩羯座的固置；第十一宫为「福德宫」，本是水瓶座的固置；第十二宫为「玄秘宫」，本是双鱼座的固置。
即使是那些崇尚万物有灵的族群，对于星象亦有仪式。人们能够观测到的日、月、行星，在天空的变化轨迹以及重要星辰的接近、疏离和明暗，都可以作为人间行为判断的准则。
黄道十二宫与中国古代的二十四节气存在着固定的对应关系，已属无疑。中国传统24节气多数情况下采取“平气法”来确定，把一年的365天5时48分46秒（回归年）均等分成24份来划分节气，指导农业生产。由于地球运转速度有快有慢，不规则的变化又比较微妙难测，此种随着时代发展就已经与黄经度数呈现不吻合状态。
明末欧洲士入中国，与士人阶层共同精确了节气划分，汤若望和徐光启在著名的《崇祯历书》中，以春分为起点和黄经每过30度为一宫为标准，采用了“定气法”。太阳视运动黄经每过15度，为一个节气。这种较为科学的变动，使得黄道十二宫的起始点和二十四节气当中的十二中气完全吻合的。随着历法的修正和精确，太阳总是在相同的节气运行到对应相同的宫位，而避免了误差范围。
星系分野图
由于古今跨越上千年，自转轴指向先后坐落于白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫，并不是静止不动的。古看到了这种误差，在《后汉书·志·律历中·贾逵论历》中记载，以月亮为参考系，“弦望日”速度不同，星系位置就有微小差异：
日月循黄道，南至牵牛，北至东井，率日日行一度，月行十三度十九分度之七也。今史官一以赤道为度，不与日月行同，其斗、牵牛、（东井）、舆，赤道得十五，而黄道得十三度半；
夫日月之术，日循黄道，月从九道。以赤道仪，日冬至去极俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黄道在斗十九。两仪相参，日月之行，曲直有差，以生进退。故月行井、牛，十四度其在角、娄，十二度以上。
以来，太阳历调整之后更为科学化，每年3月21日前后太阳来到春分点，进入双鱼宫；6月22日左右来到夏至点，进入双；9月21日前后来到秋分点，进入处女宫；12月22日左右来到冬至点，进入人马宫。可谓四季有序，秩序井然，时间观念实现了明确化。
自现代科学发明之后，“地球，五洲交通，万国大同”，全球化时代来临，时间划分规则也实现了统一化。
二十四节气与黄道十二宫
夏鼐：《从辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫》。
卢央：《中国古代星占学》。
金牛座的四个星区
早期地理分野图
古巴比伦人
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬。闰余成岁，律吕调阳。
黄道十二宫
在世界，形成了西洋占星术、占星术和希腊占星术等派生系统。中国东周至汉初的占星术，往往以天象预占大事。到东汉和魏晋时，便出现了推算个人命运的占星术，认为人的尊卑贵贱，都是“星位”所授。在《抱扑子·辩问篇》更清楚地说：
人之吉凶修短于结胎受之之日，皆上得列宿之精。
古人根据星系变化和数术之学，分为吉星-凶星和阳间-明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。
二十八宿是指分布在天赤道及黄道附近的二十八个星座，代表四方，包括了东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、紫、参；南方朱雀七宿：井柳、星、张、翼、轸。古人按照二十八宿依四季划分为四陆。
二十八宿
之一宫为「命宫」，本是白羊座的固置；第二宫为「财帛宫」，本是金牛座的固置；第三宫为「兄弟宫」，本是双子座的固置；第四宫为「田宅宫」，本是巨蟹座的固置；第五宫为「子女宫」，本是狮子座的固置；第六宫为「奴仆宫」，本是处女座的固置；
第七宫为「婚姻宫」，本是天秤座的固置；第八宫为「疾厄宫」，本是天蝎座的固置；第九宫为「迁移宫」，本是射手座的固置；第十宫为「官禄宫」，本是摩羯座的固置；第十一宫为「福德宫」，本是水瓶座的固置；第十二宫为「玄秘宫」，本是双鱼座的固置。
即使是那些崇尚万物有灵的族群，对于星象亦有仪式。人们能够观测到的日、月、行星，在天空的变化轨迹以及重要星辰的接近、疏离和明暗，都可以作为人间行为判断的准则。
黄道十二宫与中国古代的二十四节气存在着固定的对应关系，已属无疑。中国传统24节气多数情况下采取“平气法”来确定，把一年的365天5时48分46秒（回归年）均等分成24份来划分节气，指导农业生产。由于地球运转速度有快有慢，不规则的变化又比较微妙难测，此种随着时代发展就已经与黄经度数呈现不吻合状态。
明末欧洲士入中国，与士人阶层共同精确了节气划分，汤若望和徐光启在著名的《崇祯历书》中，以春分为起点和黄经每过30度为一宫为标准，采用了“定气法”。太阳视运动黄经每过15度，为一个节气。这种较为科学的变动，使得黄道十二宫的起始点和二十四节气当中的十二中气完全吻合的。随着历法的修正和精确，太阳总是在相同的节气运行到对应相同的宫位，而避免了误差范围。
星系分野图
由于古今跨越上千年，自转轴指向先后坐落于白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫，并不是静止不动的。古看到了这种误差，在《后汉书·志·律历中·贾逵论历》中记载，以月亮为参考系，“弦望日”速度不同，星系位置就有微小差异：
日月循黄道，南至牵牛，北至东井，率日日行一度，月行十三度十九分度之七也。今史官一以赤道为度，不与日月行同，其斗、牵牛、（东井）、舆，赤道得十五，而黄道得十三度半；
夫日月之术，日循黄道，月从九道。以赤道仪，日冬至去极俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黄道在斗十九。两仪相参，日月之行，曲直有差，以生进退。故月行井、牛，十四度其在角、娄，十二度以上。
以来，太阳历调整之后更为科学化，每年3月21日前后太阳来到春分点，进入双鱼宫；6月22日左右来到夏至点，进入双；9月21日前后来到秋分点，进入处女宫；12月22日左右来到冬至点，进入人马宫。可谓四季有序，秩序井然，时间观念实现了明确化。
自现代科学发明之后，“地球，五洲交通，万国大同”，全球化时代来临，时间划分规则也实现了统一化。
二十四节气与黄道十二宫
夏鼐：《从辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫》。
卢央：《中国古代星占学》。
