豆瓣上的女生都是什么人
打工人、工具人、弄弄子、小丑、干饭人、尾款人、上海名媛、祖安人、抑云人、人、凡尔赛人……
打工人工具人弄弄子
今年十月，“打工人”一词从B的“带篮子”个人专区迅速火遍B，之后又烧到豆瓣，“打工人地”小组两周之内便吸引9000多号的豆籍工友。
而后，该词的热搜又席卷微博，各式各样的“打工人”语录与表情包被友们传阅。
而在打工人、干饭人的呼声中，“糊弄学”小组也再次被友们发掘了出来，友们给这一名词后缀了今年极其流行的“子”，便成了“弄弄子”。
无论是发出“打工体”声音的“打工人”，还是看似“放弃治疗”的“弄弄子”，或是由来已久的“工具人”，其实都是工作的逐渐祛魅以及人们对“工具化”的无声反叛。
工具化产生的原因是人们工作的不断合理化和机械化。这造成了人的特性逐步被消除，而他的工作被简化为一种机械性重复的专门职能，人也成为了一种工具。
伦敦经济学院教授大卫·格雷伯（DavidGraeber）便把缺乏实质性意义、人逐渐被“工具化”的工作称为“工作”。
格雷伯认为在“工作”岗位的人们在不断怀疑自己工作的意义的为了保全工作还不得不假装热爱它。
而在这种无法解决的冲突中，人们将自嘲作为宣泄出口，在996和的压迫中以笑代哭。
自嘲、妥协或糊弄，看似是都市群体向生活低下了头，实则是在不断抵抗个体被消灭。
上海名媛尾款人
四人拼一条二手库奇；15人拼丽思卡尔顿的双人下午茶；40人拼宝格丽酒店。
“名媛群”一时遭到上群嘲，有友批评其拜金、虚荣。之后又有群内女孩出面表示：
“并没有错，花自己的钱不偷不抢。”
对于这种“生活方式”，本鲤见所未见，也颇觉有趣。
而在中国“勤劳节俭”的“反消费主义”观念下，她们这种消费价值观以及仅想通过拼来的“高级消费方式”就换来真正的“高级”的想法与行为，必然会遭到批评。
但其实反过来想想，我们又何尝不是被消费主义囚住了呢？
上海名媛和月薪3000却要买Iphone的人，本质上差别真的很大吗？
虽然人们笑着称自己是“尾款人”，但从下定金到真正付尾款的人，可能少了一大部分。
在三联发起的“预热带货，你买了吗”投票中，4563的人参与，最终约67.9%的朋友答曰没买。而友们在平常，也可谓“抠门”。
而类似的“抠门”小组也收获了大量的拥簇：“丧心病狂攒钱小组”51万人；“今天消费降级了吗？”17万人……
这是年轻人消费主义奇观吗？
是，也不是。
在消费主义渗透下的社会，这确实是一个奇观。但这种对消费主义的对抗与低欲望，在世界范围内来看，并不奇怪。
这种倾向其实从80后日本青年便可窥见一二。他们远离时尚、远离名牌、远离买车、远离喝酒、甚至是远离恋爱……
日本年轻人在远离看上去和“消费主义”有关的一切。
尽管现在的中国青年对买房买车仍有强烈的执念，我们也尚未进入到低欲望社会，但不可否认的是，这届年轻人们在名牌、结婚、养娃等方面已然出现低欲望的倾向。
越来越多的年轻人选择将日本的“断舍离”及欧美的“极简主义”作为自己的生活方式，即我需要的，我花钱也要买；不必要的，多花一分都浪费。
干饭人小丑
“干饭人”可以算是“打工人”的一种延申，但其更凸显了一种年轻人自嘲与自洽的生活态度。
“干饭人”发出“干饭”之声，有“干就完事了”的意思，他们在面对无力改变的现实后，强行给自己灌下鸡汤，并以此希望通过片刻喘息。
今年十二月，“小丑”一词也频繁登上各大热榜，“小丑竟是我自己”表情包成了友们的新宠。
这里的小丑已被友特指为指拼命努力却得不到任何回报和问候（可能还遭受了他人的批评或嘲弄）的人。
一个“竟”字，体现了说话人对残忍真相的恍然大悟，以及曾一厢情愿为之付出的尴尬与荒谬感。
无论是“干饭人”，还是“小丑”都是年轻人在体会到现实的辛酸下保护自己的自嘲。
阶层固化让年轻人看不到拼命努力的前方，不断上涨的房价逼得年轻人步步后撤，市场化经济给上一届年轻人们带来了大量机遇，但逐渐成熟却未完全成熟的它又给这届年轻人带来了不安。
而多是独生子女的这届年轻人在进入社会前又多受到家庭的荫蔽，他们在学校的象牙塔里最重要的就是考高分。
在失去家庭的全方位保护又闯入与过去认知不尽相同的社会后，成长带来的阵痛出乎他们的预料。
“时代就这样将一群孩子架在钢丝上。”（黄灯《我的二本学生》）
年轻人们通过自嘲，在不断创造梗又玩梗的过程中，感受超脱于现实的快乐，这也让他们能在不断飞转的生活螺上走下来，松口气然后继续旋转。
络是一个人们可以遮挡自己面容尽情表演的舞台，于是有人在上扮演起了“凡尔赛贵族”，有人在上塑造一个“苦大仇深”的深情模样，还有人将络作为“厕所”，尽情倾倒自己的情绪，说出现实中为顾全面子没有说出口的脏话。
于是凡学人、抑云人、人、祖安人出现了。
凡学人抑云人
凡学人，用看似抱怨、气愤等语气，“吐槽”出自己生活的高贵与奢华，将炫耀的内核外笼上一层“习以为常”“颇有微词”的透明包装袋。
“凡学人”发这些动态的心理活动，可以用两个词来总结：炫耀与弥补。炫耀的实质是在寻求外界对自身的身份认同感。
“人本心理学之父”马斯洛认为，人的需要由生理的需要、安全的需要、与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。
马斯洛需求层次理论图
其中第四层的“尊重需求”便是“凡学人”一再炫耀自己优越生活的心理动机。
一些真正有钱的“凡学人”，他们或许试图宣扬丰富的物质生活来弥补精神生活的空缺，亦即是，穷得只剩钱。
另一方面，他们对物质生活极具表演色彩的记录，也是对因精神世界贫瘠得不到认同的一种弥补，从这种展示中安全感。
而那些没钱却还要炫耀的“凡学”人，则是通过虚构自己在上流社会生活的假象来弥补缺钱的自卑。
他们想要超越这种自卑，却没有勇气改变现状，用通过获取优越感的自欺方式麻痹自己，真正的问题却被遮掩起来或避开不谈。
抑云人看起来似乎与凡学人刚好相反。
当凡学人大肆炫耀自己美好生活时，抑云人则在凌晨发出“生而为人，我很抱歉。”“我每天都在笑，你猜我开不开心。”等丧气十足的评论。
凡学人尽情表演“贵族的生活”，抑云人肆意杜撰“受伤的曾经”，他们无不都是想要赢得。
凡学人靠他人歆羡的眼光中心理满足，抑云人靠他人同情的话语中得到心理安慰，这一切，其实都是他们追求自我尊重的一种方式。
虽然说追求尊重，追求优越感是每个人的共性，但“凡学人”“抑人”所犯的唯一错误是：
“他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面”（《自卑与超越》阿德勒）。
祖安人人
除了抑云人的“消极情绪”外，另有一类人也在上倾倒“负面情绪”和脏话。
“祖安人”便是其中的代表之一。
正是因为这样的骂人方式与传统的粗口、脏话相比“有创意、不单调”，一些年轻人认为其是“脑洞大开”，是“聪明”“幽默”的表现。于是跟风效仿，图个乐子。
而另一些人则将“祖安话”作为乏味生活的一种调剂。
“祖安话”通过花式“破口大骂”快速释放这样的负面情绪，一些年轻人在听到他人大骂后，自己也得到了莫名的抒发。
还有一些人觉得这让自己显得特立独行，于是不忍放弃。
而之后的“人”便开始出没，其比祖安人手段更高，骂人更是无形。
“人”即“说话怪气的人”。“人”不只说话不带脏字，而且常常反话正说，让人不知道他们是在夸自己，还是在骂自己。
有人对“人”恨得咬牙切齿，但“人”们也有自己的立场。
谁是谁非，无人可下判断，但可以确定的是，“人”的出现仍是当代人压力过大需要释放的必然结果。
后浪浪姐
他们跳伞、玩Cosplay、喜欢汉服、摄影和潜水，他们容貌俊俏、鲜衣怒马、享受自由人生。
刚入职5个月便被遭遇公司裁员的毕业生、租房却深陷二房东骗局的年轻人、负债养猫的单身女孩，曾自由不羁、誓不买房，最后向生活妥协背30年房贷的“山鹰男孩”……
在《真故•90后叙事》中，后浪们困惑、无奈、抗争、妥协……
他们质疑、发声，不被一部礼赞宣传片所定义。
虽然当下环境对女性，中年女性仍不太友好：
在全球的职场中，总有人想让女性感觉自己不够优秀或不够聪明；女性得到的报酬低于男性；女性比男性更容易被分割、被孤立；……
但从电视剧、综艺以及女性的发声中，我们可以看到当代女性不向年龄低头、不服输的态度。
三十岁只是一个号，女性的高光时刻，不应止步于三十。
祝大家新年快乐！
豆瓣上的女生都是什么人
打工人、工具人、弄弄子、小丑、干饭人、尾款人、上海名媛、祖安人、抑云人、人、凡尔赛人……
打工人工具人弄弄子
今年十月，“打工人”一词从B的“带篮子”个人专区迅速火遍B，之后又烧到豆瓣，“打工人地”小组两周之内便吸引9000多号的豆籍工友。
而后，该词的热搜又席卷微博，各式各样的“打工人”语录与表情包被友们传阅。
而在打工人、干饭人的呼声中，“糊弄学”小组也再次被友们发掘了出来，友们给这一名词后缀了今年极其流行的“子”，便成了“弄弄子”。
无论是发出“打工体”声音的“打工人”，还是看似“放弃治疗”的“弄弄子”，或是由来已久的“工具人”，其实都是工作的逐渐祛魅以及人们对“工具化”的无声反叛。
工具化产生的原因是人们工作的不断合理化和机械化。这造成了人的特性逐步被消除，而他的工作被简化为一种机械性重复的专门职能，人也成为了一种工具。
伦敦经济学院教授大卫·格雷伯（DavidGraeber）便把缺乏实质性意义、人逐渐被“工具化”的工作称为“工作”。
格雷伯认为在“工作”岗位的人们在不断怀疑自己工作的意义的为了保全工作还不得不假装热爱它。
而在这种无法解决的冲突中，人们将自嘲作为宣泄出口，在996和的压迫中以笑代哭。
自嘲、妥协或糊弄，看似是都市群体向生活低下了头，实则是在不断抵抗个体被消灭。
上海名媛尾款人
四人拼一条二手库奇；15人拼丽思卡尔顿的双人下午茶；40人拼宝格丽酒店。
“名媛群”一时遭到上群嘲，有友批评其拜金、虚荣。之后又有群内女孩出面表示：
“并没有错，花自己的钱不偷不抢。”
对于这种“生活方式”，本鲤见所未见，也颇觉有趣。
而在中国“勤劳节俭”的“反消费主义”观念下，她们这种消费价值观以及仅想通过拼来的“高级消费方式”就换来真正的“高级”的想法与行为，必然会遭到批评。
但其实反过来想想，我们又何尝不是被消费主义囚住了呢？
上海名媛和月薪3000却要买Iphone的人，本质上差别真的很大吗？
虽然人们笑着称自己是“尾款人”，但从下定金到真正付尾款的人，可能少了一大部分。
在三联发起的“预热带货，你买了吗”投票中，4563的人参与，最终约67.9%的朋友答曰没买。而友们在平常，也可谓“抠门”。
而类似的“抠门”小组也收获了大量的拥簇：“丧心病狂攒钱小组”51万人；“今天消费降级了吗？”17万人……
这是年轻人消费主义奇观吗？
是，也不是。
在消费主义渗透下的社会，这确实是一个奇观。但这种对消费主义的对抗与低欲望，在世界范围内来看，并不奇怪。
这种倾向其实从80后日本青年便可窥见一二。他们远离时尚、远离名牌、远离买车、远离喝酒、甚至是远离恋爱……
日本年轻人在远离看上去和“消费主义”有关的一切。
尽管现在的中国青年对买房买车仍有强烈的执念，我们也尚未进入到低欲望社会，但不可否认的是，这届年轻人们在名牌、结婚、养娃等方面已然出现低欲望的倾向。
越来越多的年轻人选择将日本的“断舍离”及欧美的“极简主义”作为自己的生活方式，即我需要的，我花钱也要买；不必要的，多花一分都浪费。
干饭人小丑
“干饭人”可以算是“打工人”的一种延申，但其更凸显了一种年轻人自嘲与自洽的生活态度。
“干饭人”发出“干饭”之声，有“干就完事了”的意思，他们在面对无力改变的现实后，强行给自己灌下鸡汤，并以此希望通过片刻喘息。
今年十二月，“小丑”一词也频繁登上各大热榜，“小丑竟是我自己”表情包成了友们的新宠。
这里的小丑已被友特指为指拼命努力却得不到任何回报和问候（可能还遭受了他人的批评或嘲弄）的人。
一个“竟”字，体现了说话人对残忍真相的恍然大悟，以及曾一厢情愿为之付出的尴尬与荒谬感。
无论是“干饭人”，还是“小丑”都是年轻人在体会到现实的辛酸下保护自己的自嘲。
阶层固化让年轻人看不到拼命努力的前方，不断上涨的房价逼得年轻人步步后撤，市场化经济给上一届年轻人们带来了大量机遇，但逐渐成熟却未完全成熟的它又给这届年轻人带来了不安。
而多是独生子女的这届年轻人在进入社会前又多受到家庭的荫蔽，他们在学校的象牙塔里最重要的就是考高分。
在失去家庭的全方位保护又闯入与过去认知不尽相同的社会后，成长带来的阵痛出乎他们的预料。
“时代就这样将一群孩子架在钢丝上。”（黄灯《我的二本学生》）
年轻人们通过自嘲，在不断创造梗又玩梗的过程中，感受超脱于现实的快乐，这也让他们能在不断飞转的生活螺上走下来，松口气然后继续旋转。
络是一个人们可以遮挡自己面容尽情表演的舞台，于是有人在上扮演起了“凡尔赛贵族”，有人在上塑造一个“苦大仇深”的深情模样，还有人将络作为“厕所”，尽情倾倒自己的情绪，说出现实中为顾全面子没有说出口的脏话。
于是凡学人、抑云人、人、祖安人出现了。
凡学人抑云人
凡学人，用看似抱怨、气愤等语气，“吐槽”出自己生活的高贵与奢华，将炫耀的内核外笼上一层“习以为常”“颇有微词”的透明包装袋。
“凡学人”发这些动态的心理活动，可以用两个词来总结：炫耀与弥补。炫耀的实质是在寻求外界对自身的身份认同感。
“人本心理学之父”马斯洛认为，人的需要由生理的需要、安全的需要、与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。
马斯洛需求层次理论图
其中第四层的“尊重需求”便是“凡学人”一再炫耀自己优越生活的心理动机。
一些真正有钱的“凡学人”，他们或许试图宣扬丰富的物质生活来弥补精神生活的空缺，亦即是，穷得只剩钱。
另一方面，他们对物质生活极具表演色彩的记录，也是对因精神世界贫瘠得不到认同的一种弥补，从这种展示中安全感。
而那些没钱却还要炫耀的“凡学”人，则是通过虚构自己在上流社会生活的假象来弥补缺钱的自卑。
他们想要超越这种自卑，却没有勇气改变现状，用通过获取优越感的自欺方式麻痹自己，真正的问题却被遮掩起来或避开不谈。
抑云人看起来似乎与凡学人刚好相反。
当凡学人大肆炫耀自己美好生活时，抑云人则在凌晨发出“生而为人，我很抱歉。”“我每天都在笑，你猜我开不开心。”等丧气十足的评论。
凡学人尽情表演“贵族的生活”，抑云人肆意杜撰“受伤的曾经”，他们无不都是想要赢得。
凡学人靠他人歆羡的眼光中心理满足，抑云人靠他人同情的话语中得到心理安慰，这一切，其实都是他们追求自我尊重的一种方式。
虽然说追求尊重，追求优越感是每个人的共性，但“凡学人”“抑人”所犯的唯一错误是：
“他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面”（《自卑与超越》阿德勒）。
祖安人人
除了抑云人的“消极情绪”外，另有一类人也在上倾倒“负面情绪”和脏话。
“祖安人”便是其中的代表之一。
正是因为这样的骂人方式与传统的粗口、脏话相比“有创意、不单调”，一些年轻人认为其是“脑洞大开”，是“聪明”“幽默”的表现。于是跟风效仿，图个乐子。
而另一些人则将“祖安话”作为乏味生活的一种调剂。
“祖安话”通过花式“破口大骂”快速释放这样的负面情绪，一些年轻人在听到他人大骂后，自己也得到了莫名的抒发。
还有一些人觉得这让自己显得特立独行，于是不忍放弃。
而之后的“人”便开始出没，其比祖安人手段更高，骂人更是无形。
“人”即“说话怪气的人”。“人”不只说话不带脏字，而且常常反话正说，让人不知道他们是在夸自己，还是在骂自己。
有人对“人”恨得咬牙切齿，但“人”们也有自己的立场。
谁是谁非，无人可下判断，但可以确定的是，“人”的出现仍是当代人压力过大需要释放的必然结果。
后浪浪姐
他们跳伞、玩Cosplay、喜欢汉服、摄影和潜水，他们容貌俊俏、鲜衣怒马、享受自由人生。
刚入职5个月便被遭遇公司裁员的毕业生、租房却深陷二房东骗局的年轻人、负债养猫的单身女孩，曾自由不羁、誓不买房，最后向生活妥协背30年房贷的“山鹰男孩”……
在《真故•90后叙事》中，后浪们困惑、无奈、抗争、妥协……
他们质疑、发声，不被一部礼赞宣传片所定义。
虽然当下环境对女性，中年女性仍不太友好：
在全球的职场中，总有人想让女性感觉自己不够优秀或不够聪明；女性得到的报酬低于男性；女性比男性更容易被分割、被孤立；……
但从电视剧、综艺以及女性的发声中，我们可以看到当代女性不向年龄低头、不服输的态度。
三十岁只是一个号，女性的高光时刻，不应止步于三十。
祝大家新年快乐！
