古代神射手的称呼
邢台有3500余年的建城史，曾历五朝古都，是河北省最古老的城市，《禹贡》记为冀州之域，商代属井方国，商王祖乙曾迁都于邢，为京畿地。公元前11世纪周成王封周公旦四子姬苴（邢靖渊）为邢侯，建立邢国，邢台为邢侯国都。邢台素有“鸳水滨，襄国故都，依山凭险、地腴民丰”的美誉。
邢台也是成语之乡，以下是49个与邢台有关的成语及典故！
1、时苗留犊[释义]时苗，字德胄，东汉末年钜鹿(今邢台平乡)人。时苗曾是寿春令，上任时乘母牛驾的车，后牛生一犊，时苗离任时将牛犊留下，不肯带走。比喻为官清廉。[出处]唐·李瀚《蒙求》：“时苗留犊，羊续悬鱼。”时苗留犊的故事被广泛记载于《寿州志》《太平广记》《三国志》《平乡县志》等书，在唐代被李瀚记入儿童启蒙读物《蒙求》后，开始广泛流传。
[典故]：时苗，东汉末年平乡人，汉献帝建安十八年任安徽省寿春县令。赴任时他不骑马，不坐轿，乘坐一辆黄牛车前往，当地老百姓称他为“黄牛令”。他在任期间一身正气，两袖清风，为当地父老办了很多好事，受到老百姓的好评。后来他看到天下大乱就弃官还乡。在任一年多，黄牛生一牛犊，他离任时即将牛犊留下，并说：“这头小牛是在你们土地上生的，非我所有，我不能带它回家。”说毕，将牛犊留下，乘坐牛车而去。夹道送行的老百姓深受感动，依依不舍，纷纷望尘罗拜。此事在当地传为千古佳话。时苗死后葬于太平乡小漳河之滨，当地群众称时苗墓冢为“牛令圪塔”。自此，“时苗留犊”这一成语典故一直流传至今。
2、破釜沉舟[释义]釜：锅。意为把饭锅打破、渡船凿沉。比喻自断退路，下定决心底。[出处]《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
3、作壁上观[释义]壁：壁垒。观：旁观。原指双方交战，自己在壁垒上旁观。后多比喻在一旁看着，不动手帮助。[出处]《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
4、以一当十[释义]当：相当。一个人抵挡十个人。形容英勇善战。[出处]《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
5、代人捉刀[释义]捉刀：代别人写。意指代别人做事，多指写。[出处]南朝·宋刘义庆《世说新语·容止》：“既毕，令问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。”床头捉刀人姓崔名琰，字季珪，邢台清河县人。
6、阳春有脚[释义]：用以称誉贤明的。[出处]：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”后遂以“阳春有脚”称誉贤明的。宋璟（公元663-738），邢台市南和县阎里乡宋台村人。
[典故]：唐中宗时，宋璟被任命为谏议大夫。不久，他直言触怒了中宗，被贬为刺史。到地方后，他廉洁奉公，尽力为百姓做好事，使当地民风变得淳朴起来，家家户户都安居乐业。
他在广州任都督时，当时广东人都用茅竹建房子，经常发生大火。宋璟教他们用砖瓦盖房，减少了火灾，造福了百姓。后来他当了宰相。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能照顾。被宋璟得知后，特地关照吏部不能给他官做。
当时唐玄宗很喜欢一个叫王毛仲的宦官，朝廷上下，巴结他的人很多。王毛仲的干女儿要出嫁，唐玄宗问他还缺什么。王毛仲说有一位客人请不来。唐玄宗说：那一定是宋璟了。在宋璟的治理下，唐朝出现了路不拾遗的局面，史称“开元盛世”。
当时人们称赞宋璟像长了脚的春天，走到哪里，就把光明和温暖带到哪里。
7、鹿死谁手[释义]原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。[出处]《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”石勒建后赵国都于襄国（今邢台）。
[典故]：时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。有一天，他设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一上君王？”徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉高祖（刘邦），卓越的本领又赛过魏太祖（曹操），从三王五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！”石勒听后笑着说：“人怎么能不了解自己呢？你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；假使碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一决雌雄，较量高下，未知‘鹿死谁手’？”
8、饱以老拳[释义]饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。[出处]《晋书·石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤手。”这个故事发生在后赵首都襄国，即今邢台市。
11、顽石点头[释义]形容道理说得透彻，使人心服。[出处]《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。”全句应为“生公说法，顽石点头”，生公指竺道生（公元335－424年），教学者，本姓魏，钜鹿（今邢台平乡）人。官宦世家，幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来从摩罗什，是摩罗什的著名门徒之一。
13、铁石心肠[释义]心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。[出处]唐·皮日休《宋璟集序》：“宋广平刚态毅状，疑其铁石心肠。”皮日休这句话是用来称赞唐朝宰相邢台人宋璟的。
15、淡扫蛾眉[释义]轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。[出处]唐·张祜《集灵台》诗之二：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝。”张祜，字承吉，唐诗人，今邢台市清河县张宽乡人。
16、兼听则明，偏信则暗[释义]指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。[出处]《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征，字玄成，唐名相，钜鹿人，今邢台市平乡县阎里乡宋台村人。
17、傅粉何郎[释义]原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。[出处]宋璟《梅花赋》“俨如傅粉，是谓何郎”。宋璟，唐名相，今邢台市南和县阎里乡宋台村人。
[典故]：三国曹魏时南阳（今河南南阳）人何晏，才华出众，容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的。一次，大热天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉，而是“天姿”白美。后来因他娶了魏公主，被拜为驸马都尉。于是后人就把“傅粉何郎”作为一个典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。
18、污言秽语[释义]指粗俗下流、不堪入耳的话。[出处]唐·宋若莘、宋若昭《女·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”宋若莘、宋若昭&8211;为今邢台清河人。
19、锻炼周纳[释义]锻炼：锤炼；周纳：罗织。指罗织罪名，设法使之周密而无遗漏。[出处]汉·陆温舒《尚德缓刑书》：“故囚人不胜痛，则饰辞以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻炼而周纳之。”路温舒，西汉官吏，邢台平乡人。
21、酒池肉林[释义]古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。[出处]《史记·殷本纪》：帝纣王“益广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置慢于。大就乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮逐其间，为长夜之饮”。沙丘苑台——在今邢台市广宗县。
22、长夜之饮[释义]指通宵宴饮。[出处]《史记·殷本纪》：帝纣王“益广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置慢于。大就乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮逐其间，为长夜之饮”。沙丘苑台，中国历史上之一座皇家园林，在今邢台市广宗县。
25、冯唐易老[释义]同冯唐白首。[出处]《史记·冯唐列传》。唐代王勃的《滕王阁序》里引用了这个典故：“冯唐易老，李广难封。”
26、漆身吞炭[释义]漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。[出处]《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。……又吞炭为哑，变其音。”《史记·刺客列传》：“漆身为厉（癞），吞炭为哑，使形状不可知。”
27、士死知己[释义]知己：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。[出处]《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
漆身吞炭，士死知己的故事出自《战国策·赵策一》。其故事主人公豫让舍身报主的故事就发生在邢台，今邢台仍存豫让桥古迹。
[典故]：春秋末期，晋国有个人，名叫豫让，原先在范氏、中行氏手下办事，默默无闻。后来投到智伯门下，智伯对他十分赏识。智伯死后，他发誓要为智伯，杀掉赵襄子。他改名换姓，到赵襄子宫中的厕所里干以泥抹墙的杂活，身边暗。不料赵襄子为人十分警觉，上厕所时，忽然心动，叫人把正在涂墙的豫让抓了起来，并搜出了暗器。豫让直截了当地对赵襄子说，他要为智伯。左右想把豫让杀了，赵襄子却说：“他是有义气的人，我谨慎地避开他就是了。”命手下放豫让走了。
过了一段时间，豫让把漆涂抹在脸上身上。使人看上去像是患有严重皮肤病，又吞下炭去，使声音变得嘶哑。他沿街乞讨，他的妻子迎面走过，也没认出他来。一位最知心的朋友认出了他，流着眼泪对他说：“以你的才干，去给赵襄子办事，一定会得到他的尊宠和亲近，那时你要还不容易吗？何苦一定要把自己作践成这副模样！”豫让说：“在人手下为臣，心里却想着杀他，这是怀二心以服侍其君。我之所以要漆身吞炭，就是要让天下以及后世怀二心服侍其君的人感到羞愧！”
豫让躲在赵襄子必定要经过的一座桥下。赵襄子来到桥头，那马忽然受惊。赵襄子说：“这一定是豫让！”左右立即把躲在桥下的豫让揪了出来。赵襄子见豫让这副模样，不禁叹息流泪道：“豫子（“子”是古人对人敬重的称呼），您为智伯已经成就了美名，而寡人饶恕过您一次，也已足够了。您自己看着办吧，寡人不再放您走了。”赵襄子手下立即将豫让围了起来。
豫让要求赵襄子脱下衣服，让他用剑吹衣，以表示已经为智伯。赵襄子答应了。豫让达到目的后拔剑自杀。
28、堕甑不顾[释义]甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。[出处]南朝·宋·范晔《后汉书·郭泰传》：“孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”巨鹿杨氏：地名，即今邢台市宁晋县。
[典故]：东汉时期，孟敏曾经客居太原，一次他挑着甑，一不小心掉在地上，他头也不回就走了。林宗看见后问他为什么不去检查甑的破损情况，他说甑都破了，再看他有什么用呢？
[出处]《北史·李浑传》：“尝谓魏收曰：雕虫小技，我不如卿。国典朝章，卿不如我。”
李浑，字季初，赵郡柏人（今邢台隆尧）人也。
31、万古留芳[释义]万古：千年万代；芳：香，好名声。好名声永远流传，用以称颂人的德行永远传扬。亦作“万古流芳”。[出处1]元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名垂青史，万古留芳。”[出处2]元·无名氏《延安府》第四折：“汉廷汲黯忠，唐室魏幑良。见如今千载名扬，万古流芳。”赵氏孤儿匿处位于今邢台市邢台县赵孤庄，魏徵是今邢台市巨鹿县人，为唐代名相，此成语两个出处均与邢台市关系密切。
32、身无可击[释义]身无可击，意思是说被折磨得体无完肤，以致再没有可以责受刑罚的地方了。后用作比喻身受极其残酷的刑罚。[出处]《史记·张耳陈余列传》：“吏治榜笞数千，刺剟，身无可击者，终不复言。”今邢台市为秦末汉初之际的赵国国都，赵歇、张耳、张敖先后都于此，后张敖因柏人之谋而革除赵王失去封地。
33、死有余辜[释义]辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。[出处]东汉·班固《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”路温舒：西汉官吏，今邢台市平乡县人。
34、拨烦之才[释义]拨烦：处理繁重的政务。指办事利索，有处理繁重复杂事务的才能。[出处]《后汉书·谢夷吾传》：“钜鹿巨郡，旧难治，以君有拨烦之才，故特授任。”谢夷吾：汉代钜鹿(今邢台平乡)太守。钜鹿郡，治所在今邢台市平乡县。
35、家常便饭[释义]指家中日常的饭食。比喻极为平常的事情。[出处]唐·宋若莘、宋若昭《女·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋若莘、宋若昭，为唐代清河（今邢台市清河县）人，为姐妹两个，被唐德宗封为学士和尚官，著有《女》，为古代女四书之首。
36、污言秽语[释义]指粗俗下流、不堪入耳的话。[出处]唐·宋若莘、宋若昭《女·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”宋若莘、宋若昭，为唐代清河（今邢台市清河县）人。
37、安邦定国[释义]邦：泛指。使安定巩固。[出处]元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将军。”此段道白为《哭存孝》中李存孝在邢州当节度使闲居时所念，邢州，即今邢台市。
38、壶中天地[释义]指的生活。[出处]元·刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。”刘秉忠：今邢台人，元初太师，元朝国号的拟定者，著有《春词》。
39、雀儿肠肚[释义]雀儿：麻雀；肚：胃。比喻人的气量很小。[出处]宋·陈师道《后山谈丛》卷四：“王师既平蜀，诏昶赴阙。曹武肃王密奏曰：‘孟昶王蜀三十年，而蜀道千余里，请擒孟氏而赦其臣以防变。’太祖批其后曰：‘你好雀儿肚肠。’”孟昶：邢州龙冈（今邢台市邢台县）人，后蜀高祖孟知祥的儿子，为后蜀后主。
40、重赏之下，必有死夫[释义]指用重金悬赏，就会有勇于出事的人。[出处]《后汉书·耿纯传》：世祖问纯故，对曰：“窃见明公单车临河北，非有府臧之蓄，重赏甘饵，可以聚人者也，徒以恩德怀之，是故士觽乐附。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”易曰：“何以聚人，曰财。”故纯引之。耿纯（？—37年），字伯玉，西汉宋子县傅家庄（今邢台市新河县护驾村）人。
41、谦虚谨慎[近义词]谦恭虚己[释义]谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。形容人虚心礼让，小心谨慎。[出处]《晋书张宾载记》：“机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆宾之勋也。及为右长史、大执法，封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士，士无贤愚，造之者莫不得尽其情焉。”张宾，今邢台内丘人，后赵右侯。
42、指腹为婚[释义]双方家长将腹中胎儿结为婚姻。[出处]《魏书·王宝兴传》：“尚书卢遐妻，崔浩女也。初，宝兴母与遐妻俱孕，浩谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
崔浩，字伯渊，小名桃简，今邢台清河人。
43、耳濡目染[释义]濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。[出处]：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”清河郡，治所在今邢台市清河县境内。
44、赐箸表直[出处]《开元天宝遗事》。
[典故]：唐朝时，邢台南和人宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝（唐玄宗）以所用金箸（金筷子）令内臣赐璟。虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰：“所赐之物，非赐汝金。盖赐卿之箸，表卿之直也。”璟遂下殿拜谢。这也就是“赐箸表直”的典故。
45、纪昌学射[出处]《列子·汤问第五》。
46、姊妹易嫁[出处]《朝野佥载》中记：唐朝冀州长史吉懋（从五品），欲为男娶南宫县丞崔敬女。崔敬起初不答应，后因惧怕吉懋的权势而应许。吉懋家去崔敬家娶亲那天，崔敬女“坚卧不起”。崔敬小女见状，对母亲说，若不应亲事，必然有祸。我愿解救之难。“姊若不可，儿自当之”。随即代姐出嫁而去。后吉懋子升迁到平章事，崔敬小女，夫贵妇荣，享尽清福。“姊妹易嫁”的故事被编成书、被搬上舞台，传播甚广。当时的南宫县即今邢台的南宫市。
47、大儒纵盗此典故的发生地为邢台沙河市。[释义]大儒：人名。常被用来讽喻那些不分是非曲直，一味无原则地对分子讲善良宽容的人们。[出处]《吕氏春秋·必已》。
48、曹鼐不可[出处]《续太平广记·厚德部·曹鼐》：曹鼐为泰和典史，因扑盗，获一妇，甚美，目之心动，辄以片纸书“曹鼐不可”四字火之，如是者数十次，终夕竟不及乱。“曹鼐不可”说明了一个人只有首先战胜自己，然后才能战胜别人。曹鼐，今邢台市宁晋县东王里村人。
49、如蛇羯[释义]指屠杀最凶的羯人的残暴。
据晋朝时期的“晋·江统〈徙戎论〉”五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地人口。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。
《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。
唐编《晋书》卷65《王导传》据说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”。这就是说，南迁的人超过了半数。
留在北方的人命运很悲惨。凶奴、羯等族所到之处，屠城掠地千里。（如《晋阳秋》残本所称的“胡煌”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录）
当时“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
残留的，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。
按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”
由此推测当时北方的最多不过四百万左右。
杀了多年之后，石勒估计也杀累了，听录了谋士要他建立“根据地”的建议，改变策略，开始有了收降的政策，而不再一味搞大屠杀。永嘉六年（公元312年），石勒根据谋臣张宾（今邢台内丘县人）的建议，定都襄国（今邢台）。中原农业经济得到一点恢复。
古代神射手的称呼
邢台有3500余年的建城史，曾历五朝古都，是河北省最古老的城市，《禹贡》记为冀州之域，商代属井方国，商王祖乙曾迁都于邢，为京畿地。公元前11世纪周成王封周公旦四子姬苴（邢靖渊）为邢侯，建立邢国，邢台为邢侯国都。邢台素有“鸳水滨，襄国故都，依山凭险、地腴民丰”的美誉。
邢台也是成语之乡，以下是49个与邢台有关的成语及典故！
1、时苗留犊[释义]时苗，字德胄，东汉末年钜鹿(今邢台平乡)人。时苗曾是寿春令，上任时乘母牛驾的车，后牛生一犊，时苗离任时将牛犊留下，不肯带走。比喻为官清廉。[出处]唐·李瀚《蒙求》：“时苗留犊，羊续悬鱼。”时苗留犊的故事被广泛记载于《寿州志》《太平广记》《三国志》《平乡县志》等书，在唐代被李瀚记入儿童启蒙读物《蒙求》后，开始广泛流传。
[典故]：时苗，东汉末年平乡人，汉献帝建安十八年任安徽省寿春县令。赴任时他不骑马，不坐轿，乘坐一辆黄牛车前往，当地老百姓称他为“黄牛令”。他在任期间一身正气，两袖清风，为当地父老办了很多好事，受到老百姓的好评。后来他看到天下大乱就弃官还乡。在任一年多，黄牛生一牛犊，他离任时即将牛犊留下，并说：“这头小牛是在你们土地上生的，非我所有，我不能带它回家。”说毕，将牛犊留下，乘坐牛车而去。夹道送行的老百姓深受感动，依依不舍，纷纷望尘罗拜。此事在当地传为千古佳话。时苗死后葬于太平乡小漳河之滨，当地群众称时苗墓冢为“牛令圪塔”。自此，“时苗留犊”这一成语典故一直流传至今。
2、破釜沉舟[释义]釜：锅。意为把饭锅打破、渡船凿沉。比喻自断退路，下定决心底。[出处]《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
3、作壁上观[释义]壁：壁垒。观：旁观。原指双方交战，自己在壁垒上旁观。后多比喻在一旁看着，不动手帮助。[出处]《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
4、以一当十[释义]当：相当。一个人抵挡十个人。形容英勇善战。[出处]《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
5、代人捉刀[释义]捉刀：代别人写。意指代别人做事，多指写。[出处]南朝·宋刘义庆《世说新语·容止》：“既毕，令问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。”床头捉刀人姓崔名琰，字季珪，邢台清河县人。
6、阳春有脚[释义]：用以称誉贤明的。[出处]：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”后遂以“阳春有脚”称誉贤明的。宋璟（公元663-738），邢台市南和县阎里乡宋台村人。
[典故]：唐中宗时，宋璟被任命为谏议大夫。不久，他直言触怒了中宗，被贬为刺史。到地方后，他廉洁奉公，尽力为百姓做好事，使当地民风变得淳朴起来，家家户户都安居乐业。
他在广州任都督时，当时广东人都用茅竹建房子，经常发生大火。宋璟教他们用砖瓦盖房，减少了火灾，造福了百姓。后来他当了宰相。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能照顾。被宋璟得知后，特地关照吏部不能给他官做。
当时唐玄宗很喜欢一个叫王毛仲的宦官，朝廷上下，巴结他的人很多。王毛仲的干女儿要出嫁，唐玄宗问他还缺什么。王毛仲说有一位客人请不来。唐玄宗说：那一定是宋璟了。在宋璟的治理下，唐朝出现了路不拾遗的局面，史称“开元盛世”。
当时人们称赞宋璟像长了脚的春天，走到哪里，就把光明和温暖带到哪里。
7、鹿死谁手[释义]原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。[出处]《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”石勒建后赵国都于襄国（今邢台）。
[典故]：时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。有一天，他设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一上君王？”徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉高祖（刘邦），卓越的本领又赛过魏太祖（曹操），从三王五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！”石勒听后笑着说：“人怎么能不了解自己呢？你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；假使碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一决雌雄，较量高下，未知‘鹿死谁手’？”
8、饱以老拳[释义]饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。[出处]《晋书·石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤手。”这个故事发生在后赵首都襄国，即今邢台市。
11、顽石点头[释义]形容道理说得透彻，使人心服。[出处]《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。”全句应为“生公说法，顽石点头”，生公指竺道生（公元335－424年），教学者，本姓魏，钜鹿（今邢台平乡）人。官宦世家，幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来从摩罗什，是摩罗什的著名门徒之一。
13、铁石心肠[释义]心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。[出处]唐·皮日休《宋璟集序》：“宋广平刚态毅状，疑其铁石心肠。”皮日休这句话是用来称赞唐朝宰相邢台人宋璟的。
15、淡扫蛾眉[释义]轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。[出处]唐·张祜《集灵台》诗之二：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝。”张祜，字承吉，唐诗人，今邢台市清河县张宽乡人。
16、兼听则明，偏信则暗[释义]指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。[出处]《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征，字玄成，唐名相，钜鹿人，今邢台市平乡县阎里乡宋台村人。
17、傅粉何郎[释义]原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。[出处]宋璟《梅花赋》“俨如傅粉，是谓何郎”。宋璟，唐名相，今邢台市南和县阎里乡宋台村人。
[典故]：三国曹魏时南阳（今河南南阳）人何晏，才华出众，容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的。一次，大热天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉，而是“天姿”白美。后来因他娶了魏公主，被拜为驸马都尉。于是后人就把“傅粉何郎”作为一个典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。
18、污言秽语[释义]指粗俗下流、不堪入耳的话。[出处]唐·宋若莘、宋若昭《女·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”宋若莘、宋若昭&8211;为今邢台清河人。
19、锻炼周纳[释义]锻炼：锤炼；周纳：罗织。指罗织罪名，设法使之周密而无遗漏。[出处]汉·陆温舒《尚德缓刑书》：“故囚人不胜痛，则饰辞以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻炼而周纳之。”路温舒，西汉官吏，邢台平乡人。
21、酒池肉林[释义]古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。[出处]《史记·殷本纪》：帝纣王“益广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置慢于。大就乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮逐其间，为长夜之饮”。沙丘苑台——在今邢台市广宗县。
22、长夜之饮[释义]指通宵宴饮。[出处]《史记·殷本纪》：帝纣王“益广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置慢于。大就乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮逐其间，为长夜之饮”。沙丘苑台，中国历史上之一座皇家园林，在今邢台市广宗县。
25、冯唐易老[释义]同冯唐白首。[出处]《史记·冯唐列传》。唐代王勃的《滕王阁序》里引用了这个典故：“冯唐易老，李广难封。”
26、漆身吞炭[释义]漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。[出处]《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。……又吞炭为哑，变其音。”《史记·刺客列传》：“漆身为厉（癞），吞炭为哑，使形状不可知。”
27、士死知己[释义]知己：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。[出处]《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
漆身吞炭，士死知己的故事出自《战国策·赵策一》。其故事主人公豫让舍身报主的故事就发生在邢台，今邢台仍存豫让桥古迹。
[典故]：春秋末期，晋国有个人，名叫豫让，原先在范氏、中行氏手下办事，默默无闻。后来投到智伯门下，智伯对他十分赏识。智伯死后，他发誓要为智伯，杀掉赵襄子。他改名换姓，到赵襄子宫中的厕所里干以泥抹墙的杂活，身边暗。不料赵襄子为人十分警觉，上厕所时，忽然心动，叫人把正在涂墙的豫让抓了起来，并搜出了暗器。豫让直截了当地对赵襄子说，他要为智伯。左右想把豫让杀了，赵襄子却说：“他是有义气的人，我谨慎地避开他就是了。”命手下放豫让走了。
过了一段时间，豫让把漆涂抹在脸上身上。使人看上去像是患有严重皮肤病，又吞下炭去，使声音变得嘶哑。他沿街乞讨，他的妻子迎面走过，也没认出他来。一位最知心的朋友认出了他，流着眼泪对他说：“以你的才干，去给赵襄子办事，一定会得到他的尊宠和亲近，那时你要还不容易吗？何苦一定要把自己作践成这副模样！”豫让说：“在人手下为臣，心里却想着杀他，这是怀二心以服侍其君。我之所以要漆身吞炭，就是要让天下以及后世怀二心服侍其君的人感到羞愧！”
豫让躲在赵襄子必定要经过的一座桥下。赵襄子来到桥头，那马忽然受惊。赵襄子说：“这一定是豫让！”左右立即把躲在桥下的豫让揪了出来。赵襄子见豫让这副模样，不禁叹息流泪道：“豫子（“子”是古人对人敬重的称呼），您为智伯已经成就了美名，而寡人饶恕过您一次，也已足够了。您自己看着办吧，寡人不再放您走了。”赵襄子手下立即将豫让围了起来。
豫让要求赵襄子脱下衣服，让他用剑吹衣，以表示已经为智伯。赵襄子答应了。豫让达到目的后拔剑自杀。
28、堕甑不顾[释义]甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。[出处]南朝·宋·范晔《后汉书·郭泰传》：“孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”巨鹿杨氏：地名，即今邢台市宁晋县。
[典故]：东汉时期，孟敏曾经客居太原，一次他挑着甑，一不小心掉在地上，他头也不回就走了。林宗看见后问他为什么不去检查甑的破损情况，他说甑都破了，再看他有什么用呢？
[出处]《北史·李浑传》：“尝谓魏收曰：雕虫小技，我不如卿。国典朝章，卿不如我。”
李浑，字季初，赵郡柏人（今邢台隆尧）人也。
31、万古留芳[释义]万古：千年万代；芳：香，好名声。好名声永远流传，用以称颂人的德行永远传扬。亦作“万古流芳”。[出处1]元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名垂青史，万古留芳。”[出处2]元·无名氏《延安府》第四折：“汉廷汲黯忠，唐室魏幑良。见如今千载名扬，万古流芳。”赵氏孤儿匿处位于今邢台市邢台县赵孤庄，魏徵是今邢台市巨鹿县人，为唐代名相，此成语两个出处均与邢台市关系密切。
32、身无可击[释义]身无可击，意思是说被折磨得体无完肤，以致再没有可以责受刑罚的地方了。后用作比喻身受极其残酷的刑罚。[出处]《史记·张耳陈余列传》：“吏治榜笞数千，刺剟，身无可击者，终不复言。”今邢台市为秦末汉初之际的赵国国都，赵歇、张耳、张敖先后都于此，后张敖因柏人之谋而革除赵王失去封地。
33、死有余辜[释义]辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。[出处]东汉·班固《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”路温舒：西汉官吏，今邢台市平乡县人。
34、拨烦之才[释义]拨烦：处理繁重的政务。指办事利索，有处理繁重复杂事务的才能。[出处]《后汉书·谢夷吾传》：“钜鹿巨郡，旧难治，以君有拨烦之才，故特授任。”谢夷吾：汉代钜鹿(今邢台平乡)太守。钜鹿郡，治所在今邢台市平乡县。
35、家常便饭[释义]指家中日常的饭食。比喻极为平常的事情。[出处]唐·宋若莘、宋若昭《女·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋若莘、宋若昭，为唐代清河（今邢台市清河县）人，为姐妹两个，被唐德宗封为学士和尚官，著有《女》，为古代女四书之首。
36、污言秽语[释义]指粗俗下流、不堪入耳的话。[出处]唐·宋若莘、宋若昭《女·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”宋若莘、宋若昭，为唐代清河（今邢台市清河县）人。
37、安邦定国[释义]邦：泛指。使安定巩固。[出处]元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将军。”此段道白为《哭存孝》中李存孝在邢州当节度使闲居时所念，邢州，即今邢台市。
38、壶中天地[释义]指的生活。[出处]元·刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。”刘秉忠：今邢台人，元初太师，元朝国号的拟定者，著有《春词》。
39、雀儿肠肚[释义]雀儿：麻雀；肚：胃。比喻人的气量很小。[出处]宋·陈师道《后山谈丛》卷四：“王师既平蜀，诏昶赴阙。曹武肃王密奏曰：‘孟昶王蜀三十年，而蜀道千余里，请擒孟氏而赦其臣以防变。’太祖批其后曰：‘你好雀儿肚肠。’”孟昶：邢州龙冈（今邢台市邢台县）人，后蜀高祖孟知祥的儿子，为后蜀后主。
40、重赏之下，必有死夫[释义]指用重金悬赏，就会有勇于出事的人。[出处]《后汉书·耿纯传》：世祖问纯故，对曰：“窃见明公单车临河北，非有府臧之蓄，重赏甘饵，可以聚人者也，徒以恩德怀之，是故士觽乐附。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”易曰：“何以聚人，曰财。”故纯引之。耿纯（？—37年），字伯玉，西汉宋子县傅家庄（今邢台市新河县护驾村）人。
41、谦虚谨慎[近义词]谦恭虚己[释义]谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。形容人虚心礼让，小心谨慎。[出处]《晋书张宾载记》：“机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆宾之勋也。及为右长史、大执法，封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士，士无贤愚，造之者莫不得尽其情焉。”张宾，今邢台内丘人，后赵右侯。
42、指腹为婚[释义]双方家长将腹中胎儿结为婚姻。[出处]《魏书·王宝兴传》：“尚书卢遐妻，崔浩女也。初，宝兴母与遐妻俱孕，浩谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
崔浩，字伯渊，小名桃简，今邢台清河人。
43、耳濡目染[释义]濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。[出处]：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”清河郡，治所在今邢台市清河县境内。
44、赐箸表直[出处]《开元天宝遗事》。
[典故]：唐朝时，邢台南和人宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝（唐玄宗）以所用金箸（金筷子）令内臣赐璟。虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰：“所赐之物，非赐汝金。盖赐卿之箸，表卿之直也。”璟遂下殿拜谢。这也就是“赐箸表直”的典故。
45、纪昌学射[出处]《列子·汤问第五》。
46、姊妹易嫁[出处]《朝野佥载》中记：唐朝冀州长史吉懋（从五品），欲为男娶南宫县丞崔敬女。崔敬起初不答应，后因惧怕吉懋的权势而应许。吉懋家去崔敬家娶亲那天，崔敬女“坚卧不起”。崔敬小女见状，对母亲说，若不应亲事，必然有祸。我愿解救之难。“姊若不可，儿自当之”。随即代姐出嫁而去。后吉懋子升迁到平章事，崔敬小女，夫贵妇荣，享尽清福。“姊妹易嫁”的故事被编成书、被搬上舞台，传播甚广。当时的南宫县即今邢台的南宫市。
47、大儒纵盗此典故的发生地为邢台沙河市。[释义]大儒：人名。常被用来讽喻那些不分是非曲直，一味无原则地对分子讲善良宽容的人们。[出处]《吕氏春秋·必已》。
48、曹鼐不可[出处]《续太平广记·厚德部·曹鼐》：曹鼐为泰和典史，因扑盗，获一妇，甚美，目之心动，辄以片纸书“曹鼐不可”四字火之，如是者数十次，终夕竟不及乱。“曹鼐不可”说明了一个人只有首先战胜自己，然后才能战胜别人。曹鼐，今邢台市宁晋县东王里村人。
49、如蛇羯[释义]指屠杀最凶的羯人的残暴。
据晋朝时期的“晋·江统〈徙戎论〉”五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地人口。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。
《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。
唐编《晋书》卷65《王导传》据说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”。这就是说，南迁的人超过了半数。
留在北方的人命运很悲惨。凶奴、羯等族所到之处，屠城掠地千里。（如《晋阳秋》残本所称的“胡煌”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录）
当时“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
残留的，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。
按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”
由此推测当时北方的最多不过四百万左右。
杀了多年之后，石勒估计也杀累了，听录了谋士要他建立“根据地”的建议，改变策略，开始有了收降的政策，而不再一味搞大屠杀。永嘉六年（公元312年），石勒根据谋臣张宾（今邢台内丘县人）的建议，定都襄国（今邢台）。中原农业经济得到一点恢复。
