1.&无运者不可谓无，恐他寻死误我。
解：有大道，既然某人来预测，他必然是“知天知命”，但不知其所以然。&正因为不知其所以然才会相信预测者说的话，所有人都会有个美好的人生希望与憧憬，因为性情不一样，有的人喜欢鼓励，越鼓励越有斗志、有的人喜欢打击，越打击越挫越勇，是不一样的。假设预测者说的是对的，遇到一个思想不开化的、又雄心勃勃的，又喜欢鼓励的人，但确实一生平淡的人来讲，如果真实的告诉他，那他就会想不开极少数人万一走向极端，必然会对预测者有不好的影响，所以这点对双方都没有益处，也就有了无运者不可谓无的结论。
2.&凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。
3.&命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。
解：天地有开合，万物有生死，这实在是自然不过的事情了。这是个不可逞强的事情，有易友看出求测者有生死大灾而告知，之后不久灾祸发生，而引起家人报复，说是预测者丧门的。这种结果有两层意义：1预测者看出，为了让人觉得他厉害，得到验证，而不及后果的隐患。2预测者初出茅庐，初生牛犊不怕虎。殊不知生死有定，窥得，也不可张狂，做人要话到嘴边留半句，婉转告之即可，不失为人之道。
八字算命解析分析遇“正缘”的特征
婚姻之中的缘分，结果有好有坏，故此，有之别，世俗称之谓：或者缘;也有夫妻之缘，或者情感之缘的分别。婚姻有长有短，有可持续和不可持续之别，这就是命理中的“正缘”与“偏缘”了。故此，命理中的正缘，往往具有如下特征：
其一、正缘一定是可以正式进入婚姻的情缘
从相识到相爱，男女双方，都具有共同的意愿，以后要正式结婚，恋爱的目的，就是奔着结婚方向的。如果没有这个目标，这种缘分就不能称为“正缘”。
完全合公序良俗的要求，家庭认可、接受，或者应该可以接受，受到相关保护。比如：婚外情就一定不属于正缘。
1.&无运者不可谓无，恐他寻死误我。
解：有大道，既然某人来预测，他必然是“知天知命”，但不知其所以然。&正因为不知其所以然才会相信预测者说的话，所有人都会有个美好的人生希望与憧憬，因为性情不一样，有的人喜欢鼓励，越鼓励越有斗志、有的人喜欢打击，越打击越挫越勇，是不一样的。假设预测者说的是对的，遇到一个思想不开化的、又雄心勃勃的，又喜欢鼓励的人，但确实一生平淡的人来讲，如果真实的告诉他，那他就会想不开极少数人万一走向极端，必然会对预测者有不好的影响，所以这点对双方都没有益处，也就有了无运者不可谓无的结论。
2.&凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。
3.&命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。
解：天地有开合，万物有生死，这实在是自然不过的事情了。这是个不可逞强的事情，有易友看出求测者有生死大灾而告知，之后不久灾祸发生，而引起家人报复，说是预测者丧门的。这种结果有两层意义：1预测者看出，为了让人觉得他厉害，得到验证，而不及后果的隐患。2预测者初出茅庐，初生牛犊不怕虎。殊不知生死有定，窥得，也不可张狂，做人要话到嘴边留半句，婉转告之即可，不失为人之道。
八字算命解析分析遇“正缘”的特征
婚姻之中的缘分，结果有好有坏，故此，有之别，世俗称之谓：或者缘;也有夫妻之缘，或者情感之缘的分别。婚姻有长有短，有可持续和不可持续之别，这就是命理中的“正缘”与“偏缘”了。故此，命理中的正缘，往往具有如下特征：
其一、正缘一定是可以正式进入婚姻的情缘
从相识到相爱，男女双方，都具有共同的意愿，以后要正式结婚，恋爱的目的，就是奔着结婚方向的。如果没有这个目标，这种缘分就不能称为“正缘”。
完全合公序良俗的要求，家庭认可、接受，或者应该可以接受，受到相关保护。比如：婚外情就一定不属于正缘。
