查一下自己前世是什么人
1、查一下自己前世是什么人：我前世是什么人
&8212;一皇族
意思是说一个人前世是做的恶多还是善多？看看他（她）现在是受罪还是享福就知道了；一个人今生乃至来生会怎么样，是受罪还是享福呢？看看他（她）现在的所作所为就知道了。
前世已经过去了，不要太纠结，关键是要把握好现在和未来！
命运掌握在自己手里，《篇》里讲[祸福无门，惟人自召；之报，如影随形]，意思是说我们命里的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因应，丝毫不差，一切都是要[自作自受]！[所谓善人。人皆敬之。佑之。福禄随之。众远之。卫之。所作必成。]
而[多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。]《孟子》里讲：[行有不得，反求诸己]，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因，而我们平时的做法却往往与人的教导背道而驰，有了问题，只知[怨天尤人]，不知[反躬自省]！我们应该知道[世上本无事，庸人自扰之]！
我们每天都在不停地造作，一般分为[身业]（即身体的造作）、[口业]（即言语上的造作）、[意业]（即思想、念头），[只要造业就会有报应]，比如身造、偷盗口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受苦恼；而如果造“钱财”的业会得到财富，造“法”的业会得到智慧，造“无畏”（比如）的业会得到健康长寿&8230;《孟子》中讲：[出乎尔者，反乎尔者也。]意思是说你怎样对待别人，别会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，[诸恶莫作，众善奉行，自净其意]。
《说坚意经》中讲：[譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。]这就是改造命运的！
而最不可思议的因应是[念能成]，只要一心（念六个字，其中“阿”读[ā]），[都摄六根，净念相继]、[不怀疑、不夹杂、不间断]，当临命终时和、大势至还有世界的众会亲自来接引你，如弹指顷就到世界了。只要到世界，就作[阿惟越致]，无生法忍，具备[洞视]（一切事情都看得见）、[彻听]（一切音声都听得见）、[他心遍知]（知道一切心中想的是什么）、[宿]（知道自己及以前生生世世的事情）、[神足通]（各种变化），[寿命]，也不再有生死，彻底脱离六回，而且只要很短的时间就能成。
发心念愿的人，才发求生世界的心，世界的七宝池内便生一朵，并标上这位念人的名字。如果这位念的人愿心精进，念念得很勤，这个就大，光色就好。将来你时来接引你，手上拿的，就是你自己。如果得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵就一一日萎悴[cuì]，就自动殒灭了。
《十经》云：[若有，念，愿者，彼即遣二十五，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶恶神，得其便也。]
在中说归依瞻礼的人[于我，得名]，又说是[中]，一切都称扬赞叹，赞叹这个，因为这个[三根普被，利钝全收]，上自等觉、下至都能学习，只要到世界就做阿惟越致，无生法忍，而且成快速，学习其他我们一生的时间根本不够。
宗第十三代讲：念宜念（即）
“念宜。四字亦可。如初念则，念至半，或将止，则念四字。
[人身难得今已得，闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。]
我们要广泛向身边肯相信的亲友介绍因应、介绍念，使他们也早日脱离六回之苦，早日成，如果能这样做，说此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
怎样测试你的前世是什么人？
有友好奇的问我，如何看到前世？这个问题别说他好奇，其实连曾经的我也好奇。为何是“曾经的我”呢？因为刚入门的时候，我也很纠结这个问题，经常缠着师父请他看看我的前世。加上师父汉话说得不好，我们慢慢的绕师父，师父一不小心就说漏嘴（啊哈，罪过罪过），我们也或多或少的知道了一些秘密。不过后来我明白了，是不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
实际上我身边的朋友还是对这个问题耿耿于怀，所以我还是在这里解释一下。
我们的每一次的所有经历都储存在自己的神识里，在那颗“”的种子里，都没有遗失。但是依照我们的能量还不足以打开这个仓库，若想看到这些，有三种途径可以做到：
2、在泰国中国（地居多）找到“宿”（能够看到前世的超能力）的，请他。这个不花银子，但要靠缘分；
我在的友士，是个聪慧的女孩子，一日随我的另一位友去看她的师父，在西，未及进室时，忽有一位地从里面走出，见到她们两人，目光一扫，便停留在洪的脸上，微微笑着，看她们走入室。士从他身边走过，忽然感到说不出来的亲切，就问他：“你认识我吗？”那点点头。士说：“可我不认识你！”那又点点头，说：“你是我上一世的，可惜用功不深，这一世又堕在。我跟你有一面之缘，是来告诉你，这一世要好好啊！”随即微笑转身走了！士半信半疑进入室，问及刚刚那的来历，原来是青海过来的，挂单一日即走，不留，显然真的是来看她的。于是士若有所失，追出去寻找，再无踪影！自此士精进念，比很多先入门的师兄尤甚。
3、第三种方式则是自己学了，等到了定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
所以，凡是不合上述三种方法而又说能够帮你看到前世的人，基本上都是（现在流行“重要的事情说”）
查一下自己前世是什么人
1、查一下自己前世是什么人：我前世是什么人
&8212;一皇族
意思是说一个人前世是做的恶多还是善多？看看他（她）现在是受罪还是享福就知道了；一个人今生乃至来生会怎么样，是受罪还是享福呢？看看他（她）现在的所作所为就知道了。
前世已经过去了，不要太纠结，关键是要把握好现在和未来！
命运掌握在自己手里，《篇》里讲[祸福无门，惟人自召；之报，如影随形]，意思是说我们命里的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因应，丝毫不差，一切都是要[自作自受]！[所谓善人。人皆敬之。佑之。福禄随之。众远之。卫之。所作必成。]
而[多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。]《孟子》里讲：[行有不得，反求诸己]，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因，而我们平时的做法却往往与人的教导背道而驰，有了问题，只知[怨天尤人]，不知[反躬自省]！我们应该知道[世上本无事，庸人自扰之]！
我们每天都在不停地造作，一般分为[身业]（即身体的造作）、[口业]（即言语上的造作）、[意业]（即思想、念头），[只要造业就会有报应]，比如身造、偷盗口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受苦恼；而如果造“钱财”的业会得到财富，造“法”的业会得到智慧，造“无畏”（比如）的业会得到健康长寿&8230;《孟子》中讲：[出乎尔者，反乎尔者也。]意思是说你怎样对待别人，别会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，[诸恶莫作，众善奉行，自净其意]。
《说坚意经》中讲：[譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。]这就是改造命运的！
而最不可思议的因应是[念能成]，只要一心（念六个字，其中“阿”读[ā]），[都摄六根，净念相继]、[不怀疑、不夹杂、不间断]，当临命终时和、大势至还有世界的众会亲自来接引你，如弹指顷就到世界了。只要到世界，就作[阿惟越致]，无生法忍，具备[洞视]（一切事情都看得见）、[彻听]（一切音声都听得见）、[他心遍知]（知道一切心中想的是什么）、[宿]（知道自己及以前生生世世的事情）、[神足通]（各种变化），[寿命]，也不再有生死，彻底脱离六回，而且只要很短的时间就能成。
发心念愿的人，才发求生世界的心，世界的七宝池内便生一朵，并标上这位念人的名字。如果这位念的人愿心精进，念念得很勤，这个就大，光色就好。将来你时来接引你，手上拿的，就是你自己。如果得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵就一一日萎悴[cuì]，就自动殒灭了。
《十经》云：[若有，念，愿者，彼即遣二十五，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶恶神，得其便也。]
在中说归依瞻礼的人[于我，得名]，又说是[中]，一切都称扬赞叹，赞叹这个，因为这个[三根普被，利钝全收]，上自等觉、下至都能学习，只要到世界就做阿惟越致，无生法忍，而且成快速，学习其他我们一生的时间根本不够。
宗第十三代讲：念宜念（即）
“念宜。四字亦可。如初念则，念至半，或将止，则念四字。
[人身难得今已得，闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。]
我们要广泛向身边肯相信的亲友介绍因应、介绍念，使他们也早日脱离六回之苦，早日成，如果能这样做，说此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
怎样测试你的前世是什么人？
有友好奇的问我，如何看到前世？这个问题别说他好奇，其实连曾经的我也好奇。为何是“曾经的我”呢？因为刚入门的时候，我也很纠结这个问题，经常缠着师父请他看看我的前世。加上师父汉话说得不好，我们慢慢的绕师父，师父一不小心就说漏嘴（啊哈，罪过罪过），我们也或多或少的知道了一些秘密。不过后来我明白了，是不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
实际上我身边的朋友还是对这个问题耿耿于怀，所以我还是在这里解释一下。
我们的每一次的所有经历都储存在自己的神识里，在那颗“”的种子里，都没有遗失。但是依照我们的能量还不足以打开这个仓库，若想看到这些，有三种途径可以做到：
2、在泰国中国（地居多）找到“宿”（能够看到前世的超能力）的，请他。这个不花银子，但要靠缘分；
我在的友士，是个聪慧的女孩子，一日随我的另一位友去看她的师父，在西，未及进室时，忽有一位地从里面走出，见到她们两人，目光一扫，便停留在洪的脸上，微微笑着，看她们走入室。士从他身边走过，忽然感到说不出来的亲切，就问他：“你认识我吗？”那点点头。士说：“可我不认识你！”那又点点头，说：“你是我上一世的，可惜用功不深，这一世又堕在。我跟你有一面之缘，是来告诉你，这一世要好好啊！”随即微笑转身走了！士半信半疑进入室，问及刚刚那的来历，原来是青海过来的，挂单一日即走，不留，显然真的是来看她的。于是士若有所失，追出去寻找，再无踪影！自此士精进念，比很多先入门的师兄尤甚。
3、第三种方式则是自己学了，等到了定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
所以，凡是不合上述三种方法而又说能够帮你看到前世的人，基本上都是（现在流行“重要的事情说”）
