《天龙八部》书名的由来
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于经。许多大乘经叙述向诸、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人、皆遥见彼龙女成。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。
求好听的古风情侣名两个字
“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。中国人对龙和龙王的观念，主要是从经中来的。经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称。古人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙”，那是指从来的。古人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现之相。她成之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是经中的一种，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指。但在经中，有很多夜叉是夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒内，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的之一，身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在中又是“变幻莫测”的意思，术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
《天龙八部》书名的由来
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于经。许多大乘经叙述向诸、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人、皆遥见彼龙女成。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。
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“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。中国人对龙和龙王的观念，主要是从经中来的。经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称。古人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙”，那是指从来的。古人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现之相。她成之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是经中的一种，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指。但在经中，有很多夜叉是夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒内，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的之一，身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在中又是“变幻莫测”的意思，术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
