为什么塔罗牌的结果那么准
1.巴南效应：模糊话语的笼统表达
说的都是你喜欢一定程度的变动并在受限时感到不满；你为自己是独立思想者自豪并且不会接受没有充分证据的言论；但你认为对他人过度坦率是不明智的&8230;
巴南效应的测试题
2.原型理论：对塔罗牌的科学解释
卡尔-古斯塔夫-荣格，著名的瑞士心理学家
但是这并不意味着不能用科学的解读塔罗牌。在现代学科谱系中，唯一对塔罗牌有解释性的，是瑞士心理学家卡尔-古斯塔夫-荣格的集体无意识理论和原型概念。他认为在人类的集体无意识中，则充斥着各种各样的原型。
这一理论本身不是荣格独创，其根源在古希腊柏拉图的&8221;或者&8221;：世界上的万事万物，都有一个理想中的原型，所有的事物都是原型的复制品、派生物。
后来，荣格继承了弗洛伊德的潜意识理论，从潜意识中分出了集体无意识。集体无意识的特点是人类共有的心理机能，能通过遗传的方式，承接上古时代的潜意识。按照荣格的理论，露面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮去而显来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的更底层是作为的海床，就是我们的集体无意识。
柏拉图为荣格的原型理论提供了早期的版本
而各种集体无意识的具体呈现方式是原型（archetype）：比如绘画、神话，还有体现话思维的故事。基于荣格的理论，在人类的潜意识当中，有着各种各样反复出现的形象，比如横贯丝绸之路的三兔图：
从中国到、到罗马、再到爱尔兰地区，都存在样式十分一致的三兔图
被弗洛伊德引用为经典案例的太阳三枝图
而塔罗牌也可以算是些潜意识的具体化、图像化。根据荣格在他的著作《原型和集体无意识》里的总结，经典的原型有出生原型、再生原型、死亡原型、智慧原型、英雄原型、大地母亲原型以及许多自然事物，比如树林原型、太阳原型、月亮原型、动物原型，这些原型在塔罗牌中有很明显的体现，比如太阳、月亮、星辰等于自然事物本身。
（1）塔罗牌中的自然意象
在上古时代，人们由于无法以科学的方式认知世界，于是将一切外在事物的归化为内心的心理活动。所以在古人眼里，日出日落、鸟兽虫鱼、草木枯荣都不是客观的自然现象，是主观心理的投射，都充满的意味。
大阿卡纳中的月亮
比如月亮的象征性意义：由于地球的自转和月球围绕着地球的运转，月球存在着月相变化的特点：在塔罗牌的大阿卡纳中，月亮象征着不安与不确定性，一只鳌虾离开了熟悉的水生环境，独自踏上了延伸向远方的陆路，前方还有两只猎犬在不安地嚎叫。
自然事物是塔罗牌面的重要组成部分
中的部分卦象其实于纯粹的自然现象
（2）塔罗牌中的历史和神话元素
而大阿卡纳里坍塌的高塔，则于经中受到上帝干扰而中断建造的巴别塔，寓意着人们不可以过度骄傲或者盲目自信；
大阿卡纳中的原型于巴别塔
塔罗牌中的皇后牌，原型是希腊神话中的的德墨忒尔女神
古希腊迈锡尼时代的战车，多次出现在《荷马史诗》中
荷马史诗中战车冲锋的场面
塔罗牌中的皇帝形象，于各个父系中的君主和形象
约瑟夫-坎贝尔的《千面英雄》，就是对于英雄神话原型的活学活用
神话是人类永恒的精神财富
由于每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的碎片，拾起这些碎片的时候，里面也许就有着祖先们的一段记忆。这也是为什么用原型说话的艺术品能够具备强大的感染力和号召力的原因。
3.塔罗牌的局限和短板：不具备可证伪性，而且有明显的局限性
虽然有了理论支柱，塔罗牌看起来神乎其神，但是塔罗牌也有它难以解释的问题，和难以触达的短板。
首先荣格原型理论更大的缺陷在于：潜于人类潜意识里的原型，是先天性的存在，还是后天习得的？如果是后天习得的，那么就是属于意识层面的，还能被称为潜意识里的原型吗？如果原型是先天存在的、通过大脑遗传下来的心理，那么如何证明各种原型是刻在人们的大脑中的呢？很明显，这一点无法被直接证明。
全世界的日照时间分布图
后羿射日体现的是上古之人对于旱灾的恐惧
追根溯源，这是因为烈日却在中国的上古神话传说中，有相当负面的意味：比如夏桀的诅夏桀的时，他们的怨言是：&8221;，将比作头顶的烈日；而在《淮南子》中，甚至出现了&8221;的记载，可见烈日在中国先民的记忆中并不正面。
欧洲的日照时间分布图
女教宗琼安（popeofJoan）
除了原型理论，被塔罗爱好者们视为支柱的第二个理论支柱：荣格基于得出的共时性理论：认为宇宙中同时发生的两件事存在必然，这构成了塔罗能够预测未来的理论依据。但是这一理论，目前没有充分的科学证据来支撑，所以也不具备可证伪性，因此也不算科学。
4.我们应当如何看待塔罗牌？
为什么塔罗牌的结果那么准
1.巴南效应：模糊话语的笼统表达
说的都是你喜欢一定程度的变动并在受限时感到不满；你为自己是独立思想者自豪并且不会接受没有充分证据的言论；但你认为对他人过度坦率是不明智的&8230;
巴南效应的测试题
2.原型理论：对塔罗牌的科学解释
卡尔-古斯塔夫-荣格，著名的瑞士心理学家
但是这并不意味着不能用科学的解读塔罗牌。在现代学科谱系中，唯一对塔罗牌有解释性的，是瑞士心理学家卡尔-古斯塔夫-荣格的集体无意识理论和原型概念。他认为在人类的集体无意识中，则充斥着各种各样的原型。
这一理论本身不是荣格独创，其根源在古希腊柏拉图的&8221;或者&8221;：世界上的万事万物，都有一个理想中的原型，所有的事物都是原型的复制品、派生物。
后来，荣格继承了弗洛伊德的潜意识理论，从潜意识中分出了集体无意识。集体无意识的特点是人类共有的心理机能，能通过遗传的方式，承接上古时代的潜意识。按照荣格的理论，露面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮去而显来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的更底层是作为的海床，就是我们的集体无意识。
柏拉图为荣格的原型理论提供了早期的版本
而各种集体无意识的具体呈现方式是原型（archetype）：比如绘画、神话，还有体现话思维的故事。基于荣格的理论，在人类的潜意识当中，有着各种各样反复出现的形象，比如横贯丝绸之路的三兔图：
从中国到、到罗马、再到爱尔兰地区，都存在样式十分一致的三兔图
被弗洛伊德引用为经典案例的太阳三枝图
而塔罗牌也可以算是些潜意识的具体化、图像化。根据荣格在他的著作《原型和集体无意识》里的总结，经典的原型有出生原型、再生原型、死亡原型、智慧原型、英雄原型、大地母亲原型以及许多自然事物，比如树林原型、太阳原型、月亮原型、动物原型，这些原型在塔罗牌中有很明显的体现，比如太阳、月亮、星辰等于自然事物本身。
（1）塔罗牌中的自然意象
在上古时代，人们由于无法以科学的方式认知世界，于是将一切外在事物的归化为内心的心理活动。所以在古人眼里，日出日落、鸟兽虫鱼、草木枯荣都不是客观的自然现象，是主观心理的投射，都充满的意味。
大阿卡纳中的月亮
比如月亮的象征性意义：由于地球的自转和月球围绕着地球的运转，月球存在着月相变化的特点：在塔罗牌的大阿卡纳中，月亮象征着不安与不确定性，一只鳌虾离开了熟悉的水生环境，独自踏上了延伸向远方的陆路，前方还有两只猎犬在不安地嚎叫。
自然事物是塔罗牌面的重要组成部分
中的部分卦象其实于纯粹的自然现象
（2）塔罗牌中的历史和神话元素
而大阿卡纳里坍塌的高塔，则于经中受到上帝干扰而中断建造的巴别塔，寓意着人们不可以过度骄傲或者盲目自信；
大阿卡纳中的原型于巴别塔
塔罗牌中的皇后牌，原型是希腊神话中的的德墨忒尔女神
古希腊迈锡尼时代的战车，多次出现在《荷马史诗》中
荷马史诗中战车冲锋的场面
塔罗牌中的皇帝形象，于各个父系中的君主和形象
约瑟夫-坎贝尔的《千面英雄》，就是对于英雄神话原型的活学活用
神话是人类永恒的精神财富
由于每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的碎片，拾起这些碎片的时候，里面也许就有着祖先们的一段记忆。这也是为什么用原型说话的艺术品能够具备强大的感染力和号召力的原因。
3.塔罗牌的局限和短板：不具备可证伪性，而且有明显的局限性
虽然有了理论支柱，塔罗牌看起来神乎其神，但是塔罗牌也有它难以解释的问题，和难以触达的短板。
首先荣格原型理论更大的缺陷在于：潜于人类潜意识里的原型，是先天性的存在，还是后天习得的？如果是后天习得的，那么就是属于意识层面的，还能被称为潜意识里的原型吗？如果原型是先天存在的、通过大脑遗传下来的心理，那么如何证明各种原型是刻在人们的大脑中的呢？很明显，这一点无法被直接证明。
全世界的日照时间分布图
后羿射日体现的是上古之人对于旱灾的恐惧
追根溯源，这是因为烈日却在中国的上古神话传说中，有相当负面的意味：比如夏桀的诅夏桀的时，他们的怨言是：&8221;，将比作头顶的烈日；而在《淮南子》中，甚至出现了&8221;的记载，可见烈日在中国先民的记忆中并不正面。
欧洲的日照时间分布图
女教宗琼安（popeofJoan）
除了原型理论，被塔罗爱好者们视为支柱的第二个理论支柱：荣格基于得出的共时性理论：认为宇宙中同时发生的两件事存在必然，这构成了塔罗能够预测未来的理论依据。但是这一理论，目前没有充分的科学证据来支撑，所以也不具备可证伪性，因此也不算科学。
4.我们应当如何看待塔罗牌？
